与 «罪徒»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
罪徒的用法。与
罪徒相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
璃 敦轰主者臂不得以赦原群 傀携枉入全罪科之····洼鞋人罪但本虑收擅及加杖者止徒收湛加杖之法·····疏莆日假有人官蓬人及 ... 年人一年牛郎剩人牛年徒· ······所人官司备得答二十及牛年徒之短刑名易者徒答人杖亦得所荆之罪徒徒人洗养洼云三洗同·····。
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高尚的罪: 直面我们纵容的罪 - 第 15 页
直面我们纵容的罪 Jerry Bridges Yu Yan. 其中依然包含着这样的观念:我们有责任在日常生活中活出圣徒的样式。五十多年前我在美国海军当军官的时候,有这样的说法: “行为与长官身份不相称”。这样的说法涵盖了各种各样的行为,从招致训斥的微小过 ...
Jerry Bridges, Yu Yan,
2010
21),不接受『奉主耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦』的救恩(徒二 38),不承認『神救了我們乃是藉著重生的洗』的作為(多三5)。這就是把受洗本身的拯救功能加以抹煞,把它更改為是一種儀式,是作一個見證,此乃不合聖經的嚴重錯誤。受洗既是歸入基督, ...
卷(二)死罪的源頭罪肉身的死和苦難(Spirit)人類各自的靈備註第一死亞當違反上帝的命令吃了禁果,又不認罪原罪因亞當是人類始祖,他代表了全人類,所以全人類的肉身是必老!必死!人類的原罪不會令我們的靈永死(即永遠和神隔絕)所以夭折和早死的幼 ...
楊約翰. 埋葬,一同復活(西二 12 ;羅六 4 )。既是 A 保羅解說洗禮是與主一同埋葬。一區-- O 沒,若以澆水或灑水禮,就不能作埋葬和復活的表象。埋葬「當要全身理沒「若以 8 )三千人的受浸問題 A 有人疑問五旬節那日三于人受洗。若以浸禮的方式,耶路撒冷 ...
前者罪止徒一年,後者坐煽输,罪止徒三年。百姓所犯若情箭罩纯,地方或京城系统。杖罪以下初蕾即可自决,徒罪以上则分别银至州府或刑部核决 6 。官人终蕾灌的屑级雕然较高,但依然以杖罪。徒罪稿申覆镶孽 8 。翻宗咸通八年( 867 )五月十八日韶:「攀便 ...
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基督教簡明查經講章大綱合訂本卷二（13-24） - 第 217 页
福得救四步(一)認罪悔改經文徒 2 : l 唾一 39 引言:要得救成為神的兒女,必須先認罪悔改。一 0 甚麼叫作悔改 P 1.就是心思意念對主,對罪'對世界各樣的改變。 2,就是對罪有深深的痛悔,對罪有恨惡的心,立志遠遠離開罪。 3〝要歸向主,神,聖潔。 4_ 以前靠 ...
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基督教简明查经讲章大纲合订本卷二（13-24） - 第 974 页
得救四步(一)认罪悔改经文徒 2 : 1 壬一 39 引言:要得救成为神的儿女,必须先认罪悔改 o '什么叫作悔改 0 .就是心思意念对主,对罪,对世界各样的改变 o .就是对罪有深深的痛悔,对罪有恨恶的心,立志远远离开罪 o .要归向主林申>圣洁 o 4.以前靠己对付 ...
如果不行廉恥,大臣無以掌握重權,大官不是有像罪徒早隸一樣的無恥之心麼?秦二世被定重罪殺於望夷宮之事,即源於秦制投鼠不忌器之風習。臣聽說,鞋子雖新不宜放在枕上,帽子雖破不能用於墊鞋。曾在貴寵之位的人 _ 天子曾和顏悅色優禮有加吏民曾 ...
15 議》曰:「假有動官,任流外職者^犯徒以上罪,以動官當之;或犯徒用官不盡,而胰一年徒以上者,各解泷外任。 ... 仍有餘徒,或當罪雖盡而更犯法,未經六品官當,卽與守官俱奪。 ... 守五品職亊,亦犯私罪徒二年半須用六品勦官當罪,不得復從四品職事當之。