与 «作倡»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
作倡的用法。与
作倡相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 141 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 賈公彦謂笄與衡同,則衡亦當有玉、象、骨之差疏;大夫用象,士用骨,本聶氏^ ^引! ^ ! , ^ . ^。「笄」,孫校:「笄,諸侯與天子同用玉,本^ :賈杜注同。阮校:案「珩」與「衡」音義同。「衡」, : 8 張平子^ 8 作「绗」,李善引傳文及「履」, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 監、毛本『傳』作『傅』,不誤。閩本作『倡』。」據改。「傅」原作「傳」,按阮校:「宋本、岳本、纂圖本、作『福』,並音之轉耳。石經及諸刻本皆作『倡』。」潔作『傅陽』, ^ 81 ^云『傅陽有祖水』,引經文^陽子。案注云『纭姓』,師古曰:『即 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
七、神秀傍德惠能作偶神秀回到自己房中,又經過了四、五天,作倡不成,於時心中桃物,精神和思慮無法集中,好像似夢非夢悅物不定,行坐不樂。又經兩日,有一童子,於唯坊旁邊經過,口中唱道...「身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤挑找,勿使惹塵埃。」惠能一聽偏 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版,
2015
七、神秀傍德惠能作偶神秀回到自己房中,又經過了四、五天,作倡不成,於時心中桃物,精神和思慮無法集中,好像似夢非夢悅物不定,行坐不樂。又經兩日,有一童子,於唯坊旁邊經過,口中唱道...「身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤挑找,勿使惹塵埃。」惠能一聽偏 ...
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漢學諧聲: 24卷 ; 附說文補考 : 1卷 ; 又考 : 1卷 ; 諧聲字 ; 補遺
ˋ 識踩被之修〝叭胸際統所謂顧者補地易鬼眒害盈而禍嫌隙瘍{一)本作富則距今讀司劃白田布帛廣也姚市盲聲古讀僵持一~不〝 ... _ ~ " ~) ~其幅履著土拼[ ]口田′ 5 田以本市茄信珠也趴太高聲]輯′口田本〝〈作倡"牙心」"山巾】詩唱衰而相衡量郝頓幅 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
鸚鵡於莖反[母*鳥]或作鵡同亡甫反梵言叔迦。婆嘻欣基反依字嘻嘻和樂聲也。蓊欝烏孔反下於屈反蓊盛[白/八]也欝樹木叢生。作倡齒楊反說文倡樂也倡俳也謂倡俳戲笑也。 白鸖古文鸖今作雀同何各反古今注云白鸖千嵗則變蒼又千嵗則變黑所謂云鸖是也 ...
此伏羲所以為庖權,伏義氏亦稱庖犧氏。(說文〉:「翻、迫也。讚若(易〉虚義氏。』(唐韻〉:「篛、平祕切。』(風俗通〉:「伏者別也,變也。伏 18 始別八卦,以變化天下。』伏又與逼通,〈考工記〉: 1 "不伏其賴,必縊其牛。』注: 1 "故害伏作倡。杜子春云:倡當作伏。』按:倡、 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
鸚鵡於莖反[母*鳥]或作鵡同亡甫反梵言叔迦。婆嘻欣基反依字嘻嘻和樂聲也。蓊欝烏孔反下於屈反蓊盛[白/八]也欝樹木叢生。作倡齒楊反說文倡樂也倡俳也謂倡俳戲笑也。白鸖 古文鸖今作雀同何各反古今注云白鸖千嵗則變蒼又千嵗則變黑所謂云鸖是也 ...
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天心月圓悟禪機——李叔同說佛（插圖本） - 第 122 页
第七,高勝床上坐,作倡伎樂故往觀聽。這就是兩條合為一條的,現略為分析:「高」是依佛制度,坐臥之床腳,最高不能超過一尺六寸;「勝」是指金銀牙角等之裝飾,此皆不可。但在他處不得已的時候,斬曰坐可開。佛制是專為自制的,須結正等,如別人已作成功的, ...
粱冰枏 倡與逼同。」詩蒸民箋:「諸侯之居逼隘」,釋文:「逼本或作倡。」爾雅釋言釋文:「逼本作偈周語作:「倡,迫也。」漢書賈誼傳集注、揚雄傳上集注,並云:「倡古逼字。」晉書音義下:「故多通用。若左氏襄十年傳. ,「倡陽」,釋文. ^「倡本或作逼。」爾骓釋言:「逼,迫也 ...