«अहन्» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अहन् শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अहन् শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
वे अहन् (अहर् का ही एक रूप) याने अन्-आत्महन् हैं, जो प्रमादी हैं वे रथ के साथ घिसटते जाते हैं, रथ चरण के तले कुचले जाते हैं, वे हैं आत्महन्। ये ही अहोरात्रिरूप शुक्ल और कृष्ण गति हैं– ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
2
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अहन से परे अहन, का समास सम्भव नहीं है अत: अहन् का उदाहरण नहीं दिया पगा । जैसे-सबहि:, पूर्वाघ:, अपराध: संख्या.:, (पुष्य शब्द है अह्न आदेश का ५ल९० से निषेध करेगा, ओरन्होंर्भव:--वर्ग:, कयल ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
3
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1
परन्तु करि परे होने पर नहीं होता है व्याख्या-अहा ।६1१: (अहन सूत्र का अनुवर्तन होता है, यहा अशी-विभक्ति का लुकू समझना चाहिये) । र: ।१।१: रेफादकार उ-परमार्थ: । असल ।७।१। अर्थ:--- (अहन्)अहन् ...
Bhīmasena Śāstrī, Varadarāja, 2005
4
Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...
अता प्रसजैयप्रतिषेथ प्याधिता है ननु 'अहद इत्यरय रु: स्वन पदा-ले' इल-जैन 'अहन इति सूवेर्यव सिशवाव किमर्षमिन्मित्वत आह-नोरपवार इति । अहरहरिति । है नित्यबीप्तयो: ' इति द्वि-पू । अहन् अहद ...
5
Vyākaraṇacandrodaya: Strīpratyaya, Subanta, avyaya
ग्रहणवता प्रातिपदिकेन तदन्तविधि नास्ति, जहाँ प्रातिपदिकविशेष का निर्देश (उच्चारण) किया गया हो वहाँ तदन्त (प्रातिपदिकान्त) को विधि नहीं होती, सो यहाँ 'अहन्' का निर्देश करके ...
6
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अर्थ-एतेभ्य:=चअहन् सर्व एकदेश संख्यात पुण्य तथा संख्या और आम से परे अह, शब्द को 'अह्न' आदेश होता है 1 अहन से परे अहन् का समास सम्भव नहीं है अत: अह, का उदाहरण नहीं दिया !हायगा ।
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
7
Vyākaranacandrodava - Volume 4
सुपच परे न होने से (प्रत्यय के लुमान् शब्द (कू' से लुप्त होने के कारण) अहन् के 'र को र ) विसर्जन" 1 अह: : रच के असिद्ध होने से (४५) से नू-लीप प्राप्त होता है । सूत्रकार 'कानू' ऐसा नकारान्त ...
8
Atharvaveda saṃhitā bhāsạ̄-bhāsỵa: Bhāsỵakāra Jaẏadeva ...
अशि के समान शत्रुओं को (व्यंसम्) उनके कन्धे आदि या सेना के अंग काट २ कर ( अहन्) मारे और तब (राम्याणां धेनाः) रमण करने योग्य प्रजाओं की हर्ष भरी वाणियों को प्रकट करे। ॥ इन्द्रर्दः ...
Jayadeva Vidyālaṅkāra, Viśvanātha Vedālaṅkara
9
R̥gveda-Saṃhitā bhāṣā-bhāṣya - Volume 4
... और जल दोनों को ( अहन्) आघात करता है उसी ' प्रकार राजा भी (जाः) प्रकट होकर (दिवे दिवे) प्रतिदिन (सदृशी) एक समान (कृष्णा)घोर प्रजाकर्षण, प्रजापीड़ाकारिणी शत्रु सेनाओं को (सद्मान!) ...
Viśvanātha Vidyālaṅkāra, 1956
10
Häyara Saṃskṛta grāmara
(ख) राज, को राज, अहन् को अह और सखि को सख हो जाता है ।२ जैसे-परम: राजा-परमल: (श्रेष्ट राजा) ' मवाणी राजा-मदराज:, उत्तमम् अहा-उत्.: (उत्तम दिन), एव: च तप-एप:, ओरछा: समाहार:वह: । इसी प्रकार कयह: ...
Moreshvar Ramchandra Kāle, 1963
«अहन्» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अहन् শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अहन् শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
हिन्दी निबंध : विजयादशमी/दशहरा
दशहरा का पर्व दस प्रकार के पापों- काम, क्रोध, लोभ, मोह मद, मत्सर, अहंकार, आलस्य, हिंसा और चोरी जैसे अवगुणों को छोड़ने की प्रेरणा हमें देता है। दशहरा या दसेरा शब्द 'दश'(दस) एवं 'अहन्' से बना है। दशहरा उत्सव की उत्पत्ति के विषय में कई कल्पनाएं की गई ... «Webdunia Hindi, অক্টোবর 15»
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