«अनादिमान्» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अनादिमान् শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अनादिमान् শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Śrīmadbhagavadgītā - Volume 2
आदिमान् जो न हो वह अनादिमान् है अन आदिर्यस्य स:' यह बहुबीहि समास नहीं है किन्तु आदिररित अस्य इति आदिमान्, न आदिमान् अनादिमान् तत्पुरुष है । यद्यपि दोनों समासोमें अर्थका भेद ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
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Bhagavata Purana of Krsna Dvaipayana Vyasa
अनादिमान् अनादि: सत् ।। ७० ।। ।। है खमे स्मृतिरनुभवबोत्युने संभवतंतयोर्भध्ये परखानुपयापि । २ सरवगुषाप्रचुरे । खापादावहेकाराद्यभावाचद्विण्डेदमाशज्ञाद्ध द्वाम्याभू ।
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Sanskrit Series - Issue 14
स्वीय ऐअंगु'न्होंमयों महती देस विभूति: शक्तिविवृमग यस्य ; तपती ताने: भगवान यर: ; अत पप्रतिमपव: अनन्यसामान्यमाहमम्य: ; तथा अनादिमान् जादिनिते यय स अखिल नादिमाननाविमान् ...
University of Madras, 1971
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Jaina darśana aura saṃskṛti kā itihāsa
ज्ञानावरणादि कर्म और औदारिक शरीर आदिम गोकर्म बन्ध जीव और अजीव विषयक है : वैससिक बन्ध दो प्रकार का है-आदिम, और अनादिमान् : स्तिग्य रूल गुणों के निमित्त से बिजली, उलट जलधारा, ...
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Śrīudayanagranthāvaliḥ: Nyāyakusumāñjaliḥ, ...
अनादिमान्। तत्तत्सामग्रीमान्, तत्तत्सामग्रयपि स्वरामठीपरम्पा१शेनेति न तउजन्यवायंस्वानादित्वप्रब८ । न चानवस्था । चीजास्कृस्वदनादितया प्रामाणिकत्वादित्यर्थ: ।
Udayanācārya, किशोरनाथ झा
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Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 163
(जगा-हूँ अनादिमान् (अ-जि-गु-न') जि-ता-जि-" अनादिष्ट (जियो-नजी जि-औ-द्वा-साती-हम अनाशिसेह (बोरि-व-"-" जि-तापु-नाह अनादेय (प्र-जै-गु-" जि-.----", अना-देवा (तौ-यन-") (और-जी-ले-अम-प्रा-आस ...
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India), 2005
7
Netratantram (Mr̥tyuñjayabhaṭṭārakaḥ): ...
शिव अनादिमान्, प्रथम, अचल, शाश्वत धाम है । अपनी इच्छा से यह अपना प्रसार करता है है इसकी इच्छाशक्ति ही पहले परम अम 'उ-पना' शक्ति कना रूप धारण करती है । प्रकाशस्वकांषेणी यह शक्ति जब ...
Vrajavallabha Dvivedī, 1985
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Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
... ब्रह्मण एवं क-पुराण में प्रकृति का विवेचन, अहोरात्र का तात्पर्य, प्रकृति-पुरुष का अनादिमान् संयोग, शिवपुराण में प्रकृति का आधिदैविक वर्णन, वाराहपुराण में प्रकृति का विवेचन, ...
9
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
'परिणामो द्विविध: अनादिरादिमांश्च। तं परस्ताद्वक्ष्यामः।' (५/२२/पृ. २६७) =परिणाम दो प्रकार का होता है: अनादिमान् और आदिमान्। उसका कथन हम आगे (सूत्र ५/४२ में) करेंगे। इन उदाहरणों ...
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Bhakti-sudhā - Volume 2
अतएव 'अनादिमत्परं ब्रह्म' यहाँ भी 'मत्परं'ऐसा पदच्छेद न करके 'अनादिमत्परंब्रह्म' ऐसा पदच्छेद करना युक्त है, जिसका सारांश यह है कि ब्रह्म अनादिमान् एवं पर अर्थात् सर्वोत्कृष्ट है।
Swami Hariharānandasarasvatī
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
