হিন্দিএ अग्निमान् এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अग्निमान्» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अग्निमान् এর সংজ্ঞা
ফায়ার নন 1 সংখ্যা [না] সংবিধিবদ্ধ মশারি অ্যাগনিটো [২]। ভালো পাচন [0] अग्निमान् १ संज्ञा पुं० [सं०]
विधिपूर्वक अग्नि रखनेवाला द्विज ।
अग्निहोत्री [को०] ।
अग्निमान् २ वि०
अच्छी पाचनशक्तिवाला [को०] ।
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«अग्निमान्» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अग्निमान् শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अग्निमान् শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
सब ज्ञेय वस्तुएँ अग्निमान् हैं; पर्वत ज्ञेय है; इसलिए पर्वत अन्दिमान् है । यहाँ हेतु 'ज्ञेय' अग्निमान् चीजों (जैशे, भट्ठी) में पाया जाता है और अनग्निमान् चीजों (जैसे, तालाब) में ...
2
Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
उसका समानधर्मा कोई शेष नहीं रहता : बहिव्यत्प्ति में साय मिलता है । पक्षीकृत विषय के सिवाय भी साधन की साध्य के साथ व्यायाप्ति मिलती है । 'पर्वत अग्निमान् जि-यह पक्ष है । धूम है ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
3
Pramāṇa mīmāṃsā: svopajña vr̥tti sahitā Hindī anuvāda-yuktā ca
है (यह तधीपपरित है ) है अग्निमान् न होने पर धूमवान् नहीं हो सकता (यह अमस्थानुपपति है) ।परार्थानुमान के जो दो भेद कहे जिनमें इतना सा ही अन्तर है है कोई वास्तविक भेद नहीं है ।१४१हे ...
Hemacandra, Śobhācandra Bhārilla, 1970
4
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
पक्षतावच्छेदक से रहित पक्ष आश्रय/सिद्ध है । जैसे'काद्यनमयो5ममक्रि अग्निमान्, धूमवत्वात् । अर्थात् 'यह सोने का पर्वत अग्निमान् है, धूम से युक्त होने से 1' इस अनुमान में प्रयुक्त ...
5
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 1
(उत्तर) जब गौण होती हुई अनुमान का विषय होती है; जैसे अह घूम अग्निमान् है' यह विशेष प्रकार के घूम से असाधारण (भूम) से जाना जाता है । उस समय दोनों प्रत्यक्ष होते हैं, घूम और उसमें रहते ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī, 1986
इस कारण 'गिरिपृतितमन्दिमान् देवदत्तेन' इत्यादि में शाब्दबोध नहीं होता । ( क्योंकि गिरि और अग्निमान् के बीच मुक्त का व्यवधान है और "भुक्त देवदत्तेन' के बीच अग्निमान् का । ) ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
7
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
... को जिद करना व्यर्थ हे । अग्निमान् वायुमानू, परमवाचा परमवाचे में अनुदानों पदमेकय इस शेषनिधानेधायक स्वरविपयक परिभाषा के वचन साम८र्य से सांनेपात परिभाषा की बाधा हो जायगी ।
8
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 231
(2) हेतु-क्योंकि वह घूमकर है : (3) उदाहरण-ब सवाब, है वह अधिमान है, जैसे रसोईघर : (1) उपाय-वैसे यह पर्वत है : (5) निगमन--: पर्वत अग्निमान् है---प्रतिज्ञाहेतुदाहरणीपनय निगमन (2) पक्षधर्मवचनर ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
अग्निमान्' साध्य की सिद्धि हो जाती है, अतएव यहाँ 'द्रव्यत्वातृ' विशेष्य व्यर्थ है । बा, उक्त अनुमानमें जिसकी आवृति करनेके लिये 'प्रमेय-शत्' विशेष्यका प्रयोग किया जाता है, उस ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
10
Bhāshāvijñāna kī Bhāratīya paramparā aura Pāṇini
... द्वितीया अत्यन्तसंयोग९ अर्थ में है, यागाय याति में चल आवास में, बल पटिए में तृतीया फलानि-अर्थ में तथा अरूणा काण: में तृतीया आज-विकारों अर्थ में, धूमात् अग्निमान् में पंचमी ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
