হিন্দিএ अक्रियवाद এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अक्रियवाद» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अक्रियवाद এর সংজ্ঞা
নিষ্ক্রিয় বিশেষ্য প্রতিশব্দ [0] অ সক্রিয় + আর্গুমেন্ট কিছু yagya ক্রিয়া অপ্রত্যাশিত নীতি উ-আমি একটি তীর্থঙ্কর ভরা কাশ্যপের নীতিটি নিষ্ক্রিয়তার স্বীকার। ইনটারের 0, পৃষ্ঠা 130. অ্যাক্টিভিজম বিশেষ্য প্রতিশব্দ 0 [না] 0 দিতে
"Akriywad। U0-তারা Akriywad হিন্দুরা সভ্যতা, পিপি ২66 अक्रियवाद संज्ञा पुं० [सं० अक्रिय+ वाद]
यज्ञादि क्रियाओं का कुछ
फल न माननेवाला सिद्धांत । उ०—मै तो तीर्थकर पूरण
कश्यप के सिद्धांत अक्रियवाद को मानता हूँ ।—इंद्र०,
पृ० १३० ।
अक्रियवाद संज्ञा पुं० [सं०] दे०
'अक्रियवाद' । उ०—वे अक्रियवाद
मत या अकर्म के प्रचारक थे ।—हिंदु० सभ्यता, प० २१६ ।
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«अक्रियवाद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अक्रियवाद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अक्रियवाद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Hindi ki nirguna kavyadhara
उपर्युक्त प्रब से जिन अनेकानेक नास्तिक संत-सम्प्रदायों का उल्लेख किया गय, है उनमें उपर्युक्त चार के अतिरिक्त शाश्यतवाद, नित्य अरि-अद अझमतवाद, अमर/जिपवाद, (केपावाद, अक्रिय/वाद, ...
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 16
इनके सिद्धान्त को 'अक्रिय/वाद' भी कहा यम है । यहाँ कुछ विद्वानो का मत है कि अन काश्यप के दर्शन को महीं रूप में प्रस्तुत नही किया गया है; यदि .., कश्यप का आवत प्रवर का आँपुवाती दलन ...
3
Hindu Shabhyata - Page 221
वे ये थे( 1 ) पुए कस्सप : वे अक्रिय/वाद-मत या अकर्म के पचाल-थे अर्थात अच्छे कर्मों में कोई पुष्य नहीं और बुरे-से-बुरे बज में कोई पाप नहीं । क्योंकि वे अनुभव के पुरे थे, इसलिए पृरण कहलाते ...
Radhakumud Mukharji, 2007
4
SaSSSamayak Darshan lE;d~ n'kZu - Page 114
... बन-मान का विकास हुआ से उसनें सदेव यह आशंका रहीं हैं (के उसे गलती से अक्रिय/वाद न समझ लिया जाय । भगवान दुख को भी तत्कालीन समाज में अक्रियावई धोषित कर दिया गया था । गीता-दानि ...
5
Mūlasūtra: eka pariśīlana : cāra Mūlasūtroṃ kī tulanātmaka ...
साथ ही भगवान मगोर के युग में प्रचलित क्रियावाद, अक्रिय/वाद, विनयवाद, व्यानवाद अदि वादों का भी उल्लेख सुखा है । अठारह अध्ययन क्षे" इस तरह पसर सामग्री रही हुई है । उशेसवे अध्ययन में ...
Devendra (Muni.), Nemicandra (Muni), Pushpavatī (Sādhvī), 2000
6
Śrī Sūtrakr̥tāṅgasūtra: Gaṇadhara Śrī Sudharmā-praṇīta ... - Volume 2
जैसे क्रियावाद, अक्रिय-वाद, विनयवाद, अज्ञानवाद, वेदवाद, हिंसावाद, हस्तितापसवाद आदि अनेक मतों का सूत्रकृतांग सूत्र में संक्षेप रूप में और कहीं पर विस्तार रूप में उल्लेख हुआ है ।
Hemacandra (Muni), Amaramuni
7
Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 3 - Page xxxi
... जीवान्य शरीरवाद अनन्त वाद सान्तवाद शाश्वतवाद अशाश्वतवाद अकृततावाद दैववाद अक्रियवाद उच्छेदवाद शादश्वत वाद नित्यत्व-अनित्यत्ववाद सान्त-अनन्तवाद अमराविक्षेपवाद अकारणवाद ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.), 1991
... अतिरिक्त भी राजगीर अनेक महत्त्वपूर्ण मतों-अक्रिय.वाद, नियतिवाद, उत्-पूछे-वाद, अकूततावाद, अनिश्चयतावाद इत्यादि का चिंतनक्षेत्र रहा है । राजगीर के कई रमणीय स्वल-सप्तपणी गुफा, ...
9
Saṃakṛti ke cara adǹyaya
पूरण कश्यप के इस बाद को अक्रियवाद कहते थे : दूसरे संघ का आचार्य मंक्खलि गोसाल था । उसका कहना था कि प्राणी के पवित्र या अपवित्र होने में न कुछ हेतु है, न कारण । बिना हेतु और कारण के ...
Ramdhari Sinha Dinkar, 1962
10
Hindī sāhitya kā ādikāla - Page 5
... कारण क्षत्रिय वर्ण की अधिक प्रतिष्ठा होने लगी । ब्राह्मण धर्म-विरोधी आजीवन अक्रियवाद, नियतिवाद, अज्ञेयवाद आदि अनेक मत उठ खडे हुए है इनमें बौद्ध और जैन मत विशेष प्रसिद्ध हुए ।
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
