হিন্দিএর অভিধানে अर्थवाद এর সংজ্ঞা
অর্থনীতিবিদ নূন পয়েন্ট [নং] ন্যায়বিচার অনুযায়ী, তিন ধরনের বাক্যে এক থেকে তিনি বাক্য যা Kisi পদ্ধতি উদ্দীপক পাওয়া যাবে এটি চার ধরনের - প্রশংসা, নিন্দা, এবং প্রকৃতি Purakaly। अर्थवाद संज्ञा पुं० [सं०]
न्याय के अनुसार तीन प्रकार के वाक्यों में
से एक । वह वाक्य जिससे कीसि विधि के करने की उत्तेजना
पाई जाय । यह चार प्रकार का है—स्तुति, निंदा, परकृति और
पुराकल्य ।
হিন্দি এর অভিধানে «अर्थवाद» এর
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বাংলাএ সংজ্ঞার
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«अर्थवाद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अर्थवाद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अर्थवाद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 134
परंतु दुर्भाग्य की बात यह है जि अनेक श्रेष्ट सामाजिक व्यक्ति नासमाहात्म्य को रोचक अर्थात् अर्थवाद ही समझते हैं । अर्थवान का सप यह बात नहीं है वि; अकेली के काने माल से कोई व/बय ...
Bābājī Mahārāja Paṇḍita, Vidyā Sahasrabuddhe, 1995
2
Rigveda Bhashya Bhumika
इस पर मिलाती कहते हैं ) विधिवाक्य और अर्थवाद वाक्य दोनों साकांक्ष हैं । विधिवाक्य अपनी स्तुति की आकांक्षा रखता है और अर्थवाद वाक्य पुरुषार्थ की आकांक्षा है विधिवाक्य की ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra, 2007
3
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
इसीलिए '"उगांशुयाजमन्तरा यजति' यह वाक्य अर्थवाद नहीं है, अपितु विधि है : 'अन्तरा वाक्य' यदि विधि माना जाय तो उसके द्वारा अन्तरालत्व एवं उगल विशिष्ट एक अपूर्व कर्म विहित होता हैं, ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
4
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2
जैल ने जान के अविसंवाद को अर्थक्रिया मान कर प्रामाश्य का निक्षय प्रस्तुत किया है । अर्थवाद वैदिक ववयविचार में अर्थवाद विशेष महत्व रखता है । उसे तापर्यनिदर्णयकों ( है ) में अन्यतम ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
तो यह बल ऐसी नहीं है; क्योंकि अर्थवादाधिकरण में अर्थवाद वाक्यों की अप्रामाणिक विषयक पू"श्यक्ष का खण्डन करने के लिए कहा गया है कि अयाद वाकयों की विधिवाक्यों के सथ एकवाक्यता ...
6
Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1
अन्तर्गत अभिप्रेत न हो, वह उनको "अर्थवाद' के अन्त्रगत अलग से मानता हो | दूसरा अर्थ यह भी हो सकता है कि "अर्थवाद" के जितने रूप है वे सब चाहती के अन्तर्गत अई जाते हैं है वस्तुता, जैमिनि ...
जैसे [बोधि-मय आदि भाग अध्ययनविधि से गृहीत होने से अनर्थक नहीं हैं वैसे ही अर्थवाद भाग भी गृहीत होने से अनर्थक नहीं है । यदि अर्थवाद अनर्थक होते तो अध्वयनविधि के द्वारा उनका ...
son of Anantadeva Āpadeva, Paṭṭābhi Rāmaśāstrī, 1983
अता अर्थवाद-वाक्य सभ अग-त्या विधिवाक्य पप" कथित यागादिकस्तुतिक द्वारहि' सार्थक भ' सकैत अधि । एहि प्रकार विधिवाक्यक सज एश्चाश्यतापन्न भइया कां अर्थात् विधिकाटिमे प्रविष्ट ...
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Vedāntakārikāvalīvimarśa
(11) ऊर्शखाद किसी भी पुरुष को प्रवृति और निवृति में लगाने और यने वाले कथन को अर्थवाद कहते है ।२ जैसे-वसे सांय देवता-यह अर्थवाद वबय वायु में पुल को प्रवृति उत्पन्न करता है ।
Kedāraprasāda Parohā, Bucci Vēṅkaṭācāryulu, 2004
(पूर्व-पक्ष) विधि-वाक्य तथा अर्थ-वाद-वाक्य के शब्द एक दूसरे की अपेक्षा नहीं करते है अत: विधि-, वाक्य और अय-वाद-वाक्य में एकवाक्यता नहीं होती : इसलिए अर्थवाद-वावयों का धर्म में ...
Sāyaṇa, Virendra Kumar Verma, 1969
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
