হিন্দিএ अविवाद এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अविवाद» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अविवाद এর সংজ্ঞা
অপ্রকাশিত 1 বনাম। [না] Viwadrhit। অনস্বীকার্য। U0-সমষ্টিগত সমতুল্য হচ্ছে জীবনের বিকাশের পরিকল্পনা -জগ 0, পৃষ্ঠা 41. বিতর্ক ২ নুমরোলজি একমত। কোন বিবাদ [থেকে 0] अविवाद १ वि० [सं०]
विवादरहित । निर्विवाद । उ०—सामुहिक
जीवन विकास की साम्य योजना है अविवाद । —युग०, पृ० ४१ ।
अविवाद २ संज्ञा पुं०
सहमति । विवाद का न होना [को०] ।
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«अविवाद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अविवाद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अविवाद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
छठ: अध्याय शंकराचार्य का बोदे१शिवाद अहैतवाद बौद्धों का विभज्यवाद तथा जैनियों का अनेकान्तवाद दोनों वाद-प्रतिवाद से मक्त होकर अविवाद या समन्वय के रूप में अवतरित हुए । किन्तु ...
2
Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 1
निश्चय ही बोधि पक्षीय धर्म वे विशुद्धि के मार्ग हैं जिनका भगवान ने अनेक सुखों में अनेक बार पुनरुवित करके उपदेश दिया है५ और जिनको वे अविवाद और अविरुद्ध रूप से मनुष्य मात्र के लिए ...
Bharatasiṃha Upādhyāya, 1996
3
Vyakaransiddhantkaumudi (Part 2) Balmanohar
... (माये यजष्यते है 'निगम-सन्देश: प्रबोजनभाइति 'अधुतायामसंहितमू' ( वा १ वे जल्दी सावकाशत्वालू । अन्यथा अनुपलजिया. अविवाद इति न सिद्ध-दिखा-, जि:: ] सिद्यान्तयवेमुरी । [ तइश्चिमास.
Giridhar Sharma Chaturvedi, 2006
मनुष्यत्व का तत्व सिखाता निश्चय हमको गाँधीवाद है सामूहिक जीवन विकास की साम्य योजना है अविवाद ! असल वे नृशंस हैं : वे जन के 'ममबल से पोषित है दुहरे धनी, जय जग के, भू जिनसे शोषित !
5
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 95
... भोगविलप्याजि, विल-सीव संयमी, उम/की, उत्तियमी, ०वैरागी, मय-मिव -जिलोंदेय, अविल-य . अविधि. 22 अनन्त, प्रचलितअवित्नोपनीय 22 अगोपा० अवित्नोम = आरोह-रेला. अविवाद = सर्व-ति.
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
6
A concordance to the principal Upaniṣads and Bhagavadgītā: ...
अविन 'विरुद्ध-र अविल 16. आगमस्थाविरेधिन अविलक्षण 3. 9, आकाशेनाविलक्षण: अरीय 6. 26. जाद्रन्द्रयबिले 'विवश: (ति 8 में द्वा0ज्ञा18 अविनाश 11 यहै से1 ०००१- ) अविवाद 4. 2- अविन जवेरुद्धध हु.
इसीलिये इसक-या अविवाद सिद्धान्त माना गया है । अर्वाचीन काल से वेदान्तियों में जो प्रक्रियाओं का आग्रह देख पड़ता है और जो इनको रटने में ही ज्ञान साधना की इतिश्री मान ली ...
Śaṅkarācārya, Sureśvarācārya, Maheshananda Giri, 1963
... मनुष्य को सदैव उसोगशील पुख्यार्थी होना चाहिए-यह बुद्धों कथा अनुशासन है है विवाद को भय के रूप में और अविवाद को क्षेम के रूप में देखकर मनुष्य को सदैव समग्र ( अखण्डित-संघटित ) एवं ...
Amaramuni (Upadhyaya), 1968
9
Bhoṃsalā rājadarabāra ke Hindī kavi
(रा जो नहिं जाति विजाति सो, होह तिरस्कृत रूप । बब लगि रसु तव लग सुधिर, बाई भाव अनूप 11 सो थाई है समुद सो, जब लगि रस आस्वाद । तब लगि यह वह रहत है, जो थाई अविवाद ।।२ (२) जो विरुध्द अवरुद्ध ...
Krishnaji Gangadhar Diwakar, 1969
दत्त चित्त अध्ययन से, बडे ज्ञान अविवाद । परम प्रगति समदृष्टि से, सबका सत्य-पद ।।३।। दुखकारी है सर्वदा, निश्चित हिंतावाद । निर्दयता से मनुज में, बदला अतिउन्माद ।।४।। दारुण वाणी श्रवण ...
Kanhaiyālāla (Muni.), 1990
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
