«अवगम» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अवगम শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अवगम শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Kenopaniśadbhāṣyadvayam
नहीं अला ऐसा भान नहीं जी उसके उदिरानादि को हरा सके | प्याशेष अवगम? के लिये हो पथ है अतई जिस तरह विशेष अवगम हो उसी तरह चाव/ब देना पदेगा है विशेष अवगम का तरीका यही है कि के ...
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Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
... का ही अवगम होता है वैसे ही और २ जगहो में भी कार्य कारण भाव का निश्चय अन्वय व्यतिरेक से हो सकता है आश्रयत्व का अवगम नहीं हो सकता है | क्योंकि आभयाश्रदी भाव का अवगम तो उसके रहने ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
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Śrītantrālokaḥ - Volume 4
उस समय यह अनुभूत होता है कि उस पदार्थ का अवगम होता है। अवगमात्मक संकल्प होता है, यह एक प्रकार से संकल्प की परिभाषा ही है। प्राण और संकल्प की समापत्ति का नाम ही पद है। प्राण, संकल्प ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
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Sr̥shṭi-utpatti kī vaidika parikalpanā - Volume 1 - Page 60
देवा: विद्वान्नः अतः हमें उस मूल कारण तत्व का (अवन्तु, अव= अवगम) ज्ञान करावें, यत: विष्णु: विचक्रमे जिससे व्यापक परमात्मा ने विविध रचना की पृथिव्या: सप्त धामभि: पृथ्वी से लेकर ...
... तन्वाश्वबता को तन्त्रकनों की दृष्टि से (खना, मन से मानन-वृष्टि उत्रकनों की ही बुद्धि से अवगम करना (समझना) चाहिये । तभी सत्य अर्थ किया जा सकता है, दूने तन्त्र कक्षाओं की दृष्टि ...
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya, 2007
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Abhinavaguptapraṇītā Īśvarapratyabhijñāvimarśinī: ... - Volume 2
... पशुकर्वका सृष्टि'अब्द-आ इति : अव्यामिअपू-विधयावरोदेन अन्येन सह व्यामिभताम अथर्व यद स्वसंयेवनम८-श्वरूपभूर्ण स९दनपू, तदेव अवगम:न्यानमू, सा स्वरूप बय । अ-पे पर्मापमाह 'असहुओं जाते ...
K. A. Subramania Iyer, Kanti Chandra Pandey, R. C. Dwivedi, 1986
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Vāmanapaṇḍitāñcī Yathārthadīpikā
आपल्या व्याखोमाये अवगम याचा अर्थ हुई अवगमा फलन प्रेर्व असर दिलेला आहे. य इचच्छा आधीच्छा कोकातील इहागजे गीता ९. १ मधील , ज्ञान ) संदाचा उथि रामानुकानी उपासनई असर केला अदि ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara, 1963
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Brahmaṣūtra-śāṅkarabhāṣyam: 'Brahmtattvaimarśinī' ...
... पाए भागा ये शब्द एकार्थक है है इससे भी अंशत्व का अवगम होता है ईई ४४ ईई और किस हेतु रोर अंशत्व का अवगम होता है कि-अधि चस्म्श्र्थते ही पुरन रा ईनर्वरगीतास्वधि चेनसिंशत्वं जीवस्य ...
Bādarāyaṇa, Śāṅkarācārya, Hanumanadas Sastri (Swami.), 1964
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Śrī Mālinī-vijayottaratantra
... शचिधिच विद्यावितय एव च | अयोर्याद्यष्टकं चेति तथा निद्यापश्पयकम्र ईई भी हुई प्रस्तुत किका गया है | जो मन्त्र जापक मातुसद्धाव भावित है और शाक्त उल्लास के रहस्यों का अवगम करता ...
यह जो आचार्य का बचन है उसी में इस प्रश्न का निराल हो जाता है, 'अभी प्रत्यक्ष विशेषा:' वे प्रत्यक्ष विशेष इन्द्रियजन्य हैं, इत्यादि आप्तोपदेश से भटित इन्द्रियजन्यत्व का ही अवगम ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
«अवगम» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अवगम শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अवगम শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
विद्या का सामान्य अर्थ है ज्ञान, शिक्षा व अवगम
विद्या का सामान्य अर्थ है-ज्ञान, शिक्षा और अवगम। महर्षि दयानंद सरस्वती के अनुसार जिससे पदार्थो के यथार्थ स्वरूप का ज्ञान हो उसे विद्या कहते हैं। अविद्या का अर्थ पारिभाषिक और यौगिक दो प्रकार से किया जा सकता है। दर्शनों में प्राय: ... «दैनिक जागरण, ডিসেম্বর 12»
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