«अवगमन» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अवगमन শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अवगमन শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
... रूपान्तर के उपपादन करने पर भगवानन के रूप से अवगमन है वह पर्यायोका का विषय है है ऐसा भी ठीक नहीं है | क्योंकर यदि राहु के शिरशोद का अवगमन तुम्हारे द्वारा कधिपत प्रस्नुताकुर का स्थल ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
2
Saṃskr̥ti-setu, Gujarātī kavi, Umāśaṅkara Jośī - Page 86
कवि के मूल भाव को वाचक के चित्त में संप्रेषित करना है-इस अर्थ में अवगमन (.111111111;.11) का प्रशन ही नहीं है, क्योंकि मूल वैयक्तिक भाव तो काव्य में टिकने ही नहीं पता । किन्तु कविगत ...
Umāśaṅkara Jośī, Rajanīkānta Jośī,
1990
3
Vyañjanā: siddhi aura paramparā
ठ क्यों कि जो अभिधान शक्ति है वहीं अवगमन ( व्यायधजक ) शक्ति नहीं है है उदाहरणार्थ गीतादि को ले सकते हैं 1 गीत शब्द अवश्यक होते है-उनसे किसी अनिवार्य की प्रतीति नहीं होती तथापि ...
Krishna Kumar Sharma,
1972
4
Saṅgīta-cintāmaṇi - Volume 2
सांगीतिक स्वरों में 'अवगमन' (अभिनय जताने) की शक्ति होती है-ष । भाषा की दृषिट से पूँगे होने पर भी वे अपने तात्पर्यार्थ या हैव्यंन्यार्थ का बोध करा देते हैं । ० स-पब-सम-ब------------७.
Br̥haspati (Ācārya), Lakshmīnārāyaṇa Garga, Sumitrākumārī,
1976
... आनन्द व उल्लास के लिए मन की मौलिक कामना जीवन को अपने ही आन्तरिक खोती से सीचने और सम, बनाने की अभिलाषा से प्रेरित होती है है अवगमन नहीं आस्वादन इसका लपेय होता है है ललित का ...
Haradvārī Lāla Śarmā,
1975
6
Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya
... गुपावृति (लक्षणा) से परिचित होते हुए भी यहाँ उन्होंने इसक' उल्लेख नहीं किया है : अधिया और लक्षणा के स्थान पर उन्होंने इसे अवगमात्मना अर्थात अवगमन व्यापार से युक्त घोषित किया ...
7
Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
दोऊ प्रस्तुत देखिकै, प्रस्तुत अंकुर लेख । समासोक्ति प्र.तृतहितें, अप्रस्तुत अवरेखि ।।७१। अवगमन होता है;और व्याजनिन्दा अलंकार में 'निन्दा सेनिन्दा" का अवगमन. (काव्यनिर्णय, द्वादश ...
Shivom Tirth (Swami),
1973
उनके अनुसार-आवाज-वाचकभाव से भिन्न अवगमन अथवा व्यंजना-रूप व्यापार द्वारा यदि किसी अर्थ का बोध ( : ७ : ) हो तो पर्याप्त अर्थात भ-मंतर द्वारा कथन किये जाने से ययत्योक्ति ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha,
1964
9
Sāhityakā nayā pariprekshya. [Lekhakä Raghuvaṃśa
अवगमन रूपा जो शक्ति है, वह शब्दकी वाचकत्व रूपा शक्तिसे भिन्न अभिनयन रूप है। इसलिए उपर्युक्त सूत्र में भिन्नविभक्तिक स्थायी पदका उल्लेख नहीं किया गया है। अत: अनुक्रियमाण रति ...
10
Abhinava sāhitya cintana
पदार्थ का अवगमन, चाहे संल्लक्ष्यक्रम हो या असोल्लिक्ष्यक्रम, सर्वदा क्रम-सापेक्ष होता है; और 'क्रम' में अनुमान उपस्थित होता है । परन्तु केवल उससे अवगमन की क्रिया पूरी नहीं होती ...
Bhagīratha Dīkshita,
1977