হিন্দিএ कार्य—कारण—भाव এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «कार्य—कारण—भाव» এর
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হিন্দিএর অভিধানে कार्य—कारण—भाव এর সংজ্ঞা
কাজের-কারণ-আবেগগত নাম পিই [না]
1। কাজ এবং কারণ সম্পর্ক 2। একটি কাজের বিশেষ কারণ (0)। कार्य—कारण—भाव संज्ञा पुं० [सं०]
१. कार्य और कारण का संबंध ।
२. किसी कार्य का विशेष कारण (को०) ।
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«कार्य—कारण—भाव» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
कार्य—कारण—भाव শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
कार्य—कारण—भाव শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
On the fundamentals of Jaina philosophy.
Kailash Chandra Jain, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001
2
Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...
... और स्वतंत्र होने के कस भगवती चित ही नाना प्रकार के अनन्त जगत् के रूप में उहिलखित होती है । कार्य कारण भाव यहाँ पर परमार्थ: में प्रयुक्त हुआ (ते और केवल इतना ही उसका यहाँ तात्पर्य ...
3
Dharamdarshan Ki Rooprekha
कारण 'द' का कम जारी रहता है : (ये) घटनाओं की इस श्रृंखला का अन्त नहीं दीखता है : ऐसी ... कार्य-कारण भाव सीसारिक वस्तुओं पर लागू होता है परन्तु इसे ईश्वर पर लागू करना, जो अनुभव से परे है ...
Harendra Prasad Sinha, 2008
4
Saral Agman Tarkashastra Paschatya Aur Bharatiya - Page 216
करण सम्बन्थ निम्नलिखित विधि से स्थापित किया जाता है। ( ९ ) कारण का अभाव हो और कार्य का भी उस्थाव हो। (6) कारण का भाव हो--( ८ ) तत्पश्चात कार्य का भी भाव हो। ( ८1 ) कारण का अभाव हुआ( ...
5
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
चतुर्थ है, निमित्त-कारण-मूलक तर्क । यह तर्क कार्य-कारण-भाव-लक तर्क का ही रूपान्तर है । भेद इतना ही है कि कार्य-कारण-भाव-मूलक तर्क ईश्वर को मानवी बुद्धि में उत्पन्न ईश्वर-विषयक ...
6
Philosophy: eBook - Page 98
आग में भी सदैव धुआँ का भाव हो। यदि यह ... व्याप्ति-सम्बन्ध के समान पाश्चात्य तक में कार्य-कारण सम्बन्ध है। Mill के विचारानुसार, भी कारण कार्य की नियत, अनौपाधिक, पूर्ववर्ती घटना है।
... पर कारणअन्य सन्निवेश में सन्निवेशित हो जाताहै : इसीदृष्टि से ही 'कार्यकी कारण का स्कूल से माना जाता है 1 कार्य-कारण-भाव जब तक चिन्तित होता रहेगा तब तक कार्य-कारण में एकान्त ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
साथ किसी विषय (कार्य) में समवेत होता हुआ कारण हो वह असमवायि कारण कहलाता है । ... का नाश, आरोग्य सम्पादन आधि अनेक बातें हैं जो मात्न कार्य कारण भाव परही कार्य कारण भाव निरूपण २ ९ ९.
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
इति न स्मृति-ते अक्षयवाविनान् 1. समाधान-यह ठीक नहीं है । क्योंकि पूर्वोत्तर बुद्धिक्षागोई ( बीजों द्वारा मान्य ) कार्य-कारण भाव रूप हेतुसे स्मृतिकी उत्पत्ति होना रूप साध्यकी, ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
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Pramāṇavārtikam - Volume 1
यद्धविपुषि न भाव-भावे-मजिता कुत: । त्1दमावप्रयुल्लेपुस्य सोया इति तत्-कुत: ।।४१२।: वार्तिकालरार-न्याख्या शरा-यदि अक्रभिक कारण नहीं, तब बुद्धिरूप कार्य को भी वैसा ही होना चाहिए ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
