হিন্দিএ कार्यसम এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «कार्यसम» এর
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হিন্দিএর অভিধানে कार्यसम এর সংজ্ঞা
কাজের নিয়মাবলী [কোন] ন্যায়বিচারের মধ্যে 24 দৌড়ের মধ্যে একটি বিশেষভাবে - প্রতিবাদী অভিযুক্ত এই বিবৃতিতে উত্পন্ন কাজটি বিপজ্জনক, প্রচেষ্টার দ্বারা উত্পন্ন অনেক কাজ- আসুন আমরা প্রতিবাদী এর দিকে তর্ক করি অক্ষম নারায়ণ বলেছেন যে চেষ্টা করে উত্পন্ন উত্পন্ন কাজের কারণে শব্দটি বিনিময়যোগ্য। এই উপর উত্তরদাতা বা ভাষ্যকার বলেন যে প্রচেষ্টার ফলে সৃষ্ট প্রচেষ্টার অনেক ধরনের আছে; ভালো জল খনক ভালো না; ভাল খনন করার আগে পানি কি ছিল না? এই জন্য কারিগর বা কাজ-জিজ্ঞাসা বলা হয়। অভিযোগকারী এ ব্যাপারে বলেছেন বিরতি অপসারণ অভিব্যক্তি, মূল নয় শব্দ উৎপত্তি ছিল, না অভিব্যক্তি, না অভিব্যক্তি। Anuplbdi- কারণ বা কার্যকারণ Wyvadhan মুছে ফেলার জন্য চেষ্টা ঘটতে না कार्यसम संज्ञा पुं० [सं०]
न्याय में २४ जातियों में से एक ।
विशेष—इसमें प्रतिवादी वादी के इस कथन पर कि प्रयत्न से
उत्पन्न कार्य अनित्य है, प्रयत्न द्वारा उत्पन्न कार्यों की अनेक-
रूपता की दलील देता है जो वादी का पक्ष खंडन करने
में असमर्थ होती है । जैसे नैयायिक कहता है कि प्रयत्न से
उत्पन्न कार्य होने के कारण शब्द अनित्य है । इसपर
प्रतिवादी या मीमांसक कहता है कि प्रयत्न से उत्पन्न कार्य
अनेक प्रकार के होते है; जैसे कुआँ खोदने से जल निकलता
हो; तो क्या जल कुआँ खोदने के पहले नहीं था? इसी को
कार्यसम या कार्यविशेष कहते हैं । इसपर वादी कहता है
किं व्यवधान के हटने से अभिव्यक्ति होती है, उत्पत्ति नहीं
होती, शब्द की उत्पत्ति होती है, अभिव्यक्ति नहीं । अनुपलब्धि-
कारण या व्यवाधान के दूर करने के प्रयत्न को कारणत्व
नहीं होता ।
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«कार्यसम» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
कार्यसम শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
कार्यसम শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Pramāṇavārtikam - Volume 1
इस अनैकात्न्तिकोद्धावन को कार्यसमनाम का जात्युत्तर नहीं कहा जा सकता, क्योंकि व्यमिचारोद्धावन को कार्यसम नहीं कहा जाता, अपितु पक्ष और दृरुटान्तरूप सम्बन्धियों के भेद से ...
2
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
विशेषो नास्ति, काय-विशेषेण प्रत्यवस्थानमू--कार्यसम: 1: ३७ ।१ अस्वीत्तरमृकाय-ले प्रयत्महितुत्वमनुपलजिकारशेपपर्त:१ ।। ३८ ।। सति कायन्दित्वे अनुपलौधिकारणीपपते प्रयलस्थाहेतुत्वं ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri, 1966
3
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 290
इस कारण 'धर्म में अनित्य होने से शब्द अनित्य नहीं है' यह निषेध नहीं हो सकता 2 1 " (24) कार्यसम----किसी प्रयत्न के अनेक परिणाम दिखाकर वादी के कथन का प्रतिवादी द्वारा खण्डन करना कसम ...
... कार्यत्व को सिद्ध करने के योग्य प्रयत्नान्तरों अकोम्यामानता की स्वयम् उद्भावना करके उसको दूषित करने के कारण तथा कार्यत्वरूप हेतू के भग होने के कारण कार्यसम नरक जाति होती ...
5
Nyāyasūtras: with Nyāyarahasya of Rāmabhadra Sārvabhauma ...
सूत्रं तु—प्रयत्र कार्यस्य प्रत्यवस्थानं कार्यसम इति योज्यम्, अत: पूर्वजात्यन्यत्वमेव लक्षणमित्याहु:। [GSP, p. 112.] Incidently, it may be noted that the interpretation ascribed to Jayanta by Kesava Misra ...
6
Nyāyakumudacandraḥ: Śrīmadbhaṭṭakalaṅkadevaviracitasya ...
र "प्रयत्रकार्यनानात्बोपम्यासेन प्रत्यवस्थावं कार्यसम: है.."-, चेर्थ संशयसया जाति:; होवर्षरिकल्पनेन इह प्रत्यवलनाद है ब1हि--निरवयवबदाकशसनिबम्योंपस्थासेन संशय आपा", इह तु ...
Prabhācandra, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri), Akalaṅka, 1991
7
Racanā-saṅgraha - Volume 2
है कार्यसम हुनकाबोकनिक मतानुसार जीवन केर गौण-रे छलनि । ऐकार्य समय ई छोकनि सतयुग, बेता, द्वापर अदिक लेल मानह छला परख कलिकाल लेल केवल भग-य महाव यम अताह । स्वयं औमधुगोस्वामी ...
Akhila Bhāratīya Maithilī Sāhitya Sammelana
अनुपकारसम:म जाति: ) कार्यकारणामयोपकारनियताल्लेनवखा । असिद्धदेशनाभासोयन् ( गोद, वृ० ५। १ ।३ ७ ) । इये जाति: पूपानुका वृत्तिकारेण वृत्तधुहुंयते कार्यसम इत्यनेनोपलक्षयते चेति ...
Bhimacarya Jhalakikar, 1978
9
Udyotakara kā Nyāyavartika: eka adhyayana
१७--अर्थापनिसम जाति १८-अविशेषसम जाति १ ९---उपपनिसम जाति २९-उपलविधसम जाति २१--अनुपलबिधसम जाते - २२-अनित्यसम जाति २३--हित्यसम जाति २४---कार्यसम जाति निग्रहस्थान नियहस्थानों की ...
10
Jaina-lakṣanāvalī: Jaina paribhāṣika sabda-kośa. Sampādaka ...
वर्मसमबामिना कार्यसम. वाधिनश्च पुरुषास्तीथमिक हुई (नीतिवदि २-इ) | १ रा दूष्ठामुतानुभूतविषयसुखाभिलावरूपनीरप्रवेशरहितेन परमसमाधिपोतेनचंसिसारन्तमुद्रत्वाग अर्शला ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
