হিন্দিএ मनोग्राह्य এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «मनोग्राह्य» এর
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হিন্দিএর অভিধানে मनोग्राह्य এর সংজ্ঞা
মিন্ডেড ভি। [না] যা মন বা মন দ্বারা ধার করা যেতে পারে। গ্রহীতার মূল্য [0] मनोग्राह्य वि० [सं०]
जो मन या चित्त द्वारा ग्रहण हो सके ।
मन द्वारा ग्रहण के योग्य [को०] ।
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«मनोग्राह्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
मनोग्राह्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
मनोग्राह्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
अतएव आत्मा में इनि१यलक्षण की अतिप्रसक्ति के निरास के लिए यदि 'अप्रत्यक्ष' पद का लौकिक प्रत्थासति१ से मनोग्राह्य गुणवत्त्वराहित्य अर्थ किया जाय, अर्थात् जिसके गुणों का ...
2
Pramāṇamañjarī - Volume 1
अतएव आत्मा में इन्दियलक्षण की प्रति के निरास के लिए यदि 'अप्रत्यक्ष' पद का लौकिक प्रत्यासति१ से मनोग्राह्य गुणवत्त्वराहित्य अर्थ किया जाय, अर्थात जिसके गुणों का लौकिक ...
Sarvadeva, Balabhadramiśra, 1988
3
Vedāntadarśanam: Śrīmadbhāgavatabhāṣyopetam
यहींपर ब्रत शब्द से उपासनता एवं मनोमय शब्द से शुद्ध मनो ग्राह्य का बोध होता है । ब्रह्म मनो ग्राह्य नहीं है यह वाक्य समूह का अर्थ है विषय वासना के द्वारा कलुषित मन में ब्रह्म की ...
भरत के इस वाक्य का 'मभाव तो लोकधर्मी है, किन्तु विभाव तो नाट्य में ही होते है ।३ अभिप्राय यही है कि नाट्य में स्वभाव यथावत ग्रहण नहीं किया जाता, उसे मनोग्राह्य बनाने के लिए ...
5
Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 187
... अर्थात्, वह न तो इन्दियग्राह्य है और न मनोग्राह्य है वह समस्त चेतन और अचेतन में व्यायाप्त होकर और सबसे अलग होकर विद्यमान है : ऐसा संत नहीं तैसा तो । मैं केहि विधि कहीं अनूठा ली ।
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
6
Sahitya Vidhon Ki Prakriti - Page 4
हम जिस कटे-बंटे संसार में रह रहे हैं उसमें यह जरूरी है कि यथार्थ को विषय और पात्रों के अलगाव के द्वारा मनोग्राह्य रूप में, एक नई रोशनी में, चित्रित किया जाए : कलाकृति एक निविष्ट ...
Devi Shankar Awasthi, 1998
7
Hamara Shahar Us Baras - Page 45
जो-जो बाते उसे ऐसी लगी कि पाठक को मनोग्राह्य नहीं होंगी, उनके लिए उसने उपमानों का सहारा लिया और प्रयत्न किया कि सौन्दर्य जैसा उसे दिख रहा है वैसा ही पाठक को अवितथ रूप में ...
8
A Buddhist Doctrine of Experience: A New Translation and ... - Page 62
.Yathd na vijiianad bahih pari- kalpitam grahyam-asti-iti vijhapti-mdtratd-balena mano grahya-abhdvam pravUati, tatha grahya-abhdva-balena vijnapti-mdtrasya-api abluivam-pratipadyate. Na grahya-abhdve grahakatvam yujyate. Grdhyam ...
Thomas A. Kochumuttom, Vasubandhu, 1989
9
Sadguru Svāmī Sarvānanda
उनके निष्कर्ष हृदय मनोग्राह्य होते 1 सामाजिक सार्वजनिक जीवन-स्तर पर ज्ञान एवं भक्ति की प्रतिष्ठा करने में वे जीवनपर्यन्त संलयन रहे । साथ ही राष्ट्र) जीवन में भी वे 'मर नमम ...
Sharvananda (Swami.), Sarvajña (Muni), Vāsudevanānda (Swami), 1968
10
Sūra-vimarśa: āgamika cintana ke āloka meṃ
ही सूर का (द्रष्टाभास्का) लीजाराज्य वयर्य रोम । । अनात्मवादी (शुक्ल) आत्मज निवैयक्तिक मनोग्राह्य (आचार्य) साधारगीकृत सामग्री । आर बस अथ चिदवएन्न रति रत्यवक्तिन्न (, इस प्रकार ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
