মারাঠিএ अध्यस्त এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «अध्यस्त» এর
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মারাঠিএর অভিধানে अध्यस्त এর সংজ্ঞা
Adhyasta-বনাম। 1 চার্জ করা; কথাসাহিত্য; এটা চিন্তা করুন অবস্থার প্রাদুর্ভাব; কাঁদানের জল সরবরাহ ইত্যাদি)। 2 চিন্তিত; মেডিটেশন সুপারিশ; চিন্তা করা, চিন্তা করা। [এড। ওভার + সেট উদাহরণ যোগ করুন] अध्यस्त—वि. १ आरोपित; कल्पित; मानलेलें (रज्जूच्या
ठिकाणीं सर्पत्व; मृगजलाच्या टिकाणीं जलत्व इ॰). २ चिंतिलेलें;
चिंतन केलेलें; विचार केलेलें, मनन केलेलें. [सं. अधि + अस्त. अस् = टाकणें]
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«अध्यस्त» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अध्यस्त শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अध्यस्त শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Māyāvāda evaṃ Rāmānuja - पृष्ठ 49
की कल्पना भ्रान्ति मात्र है 1139 इस प्रकार अधिष्ठानवाद के अनुसार मायिक प्रपंच अध्यस्त एवं ब्रहा अधिष्ठान है । शंकराचार्य ने अपने ब्रहासूत्र भाष्य के उपोद्धात में अविद्या का ही ...
Vijaya Pratāpa Siṃha, 1991
2
Nadbindupanishad / Nachiket Prakashan: नाद्बिन्दुपनिषद
ज्याप्रमाणे स्वप्नात पाहिलेले देह असे अध्यस्त असतात , पण स्वप्नात ते खरे भासतात . स्वप्न संपताच ते नाही से होतात . केवव्ठ अज्ञानाने ते खरे आहेत असे आपण गृहीत धरतो .
3
Vedastuti-dīpikā: Śrīmadbhāgavata daśama skandha, adhyāya ...
पहिर व दुसरा है दोन्हीही भास सूट अधिष्ठानरूप परच्छावरच भासतात म्हगुन त्मांना स्वतंत्र अक्तित्व नाहीं ते विवर्तन आहेत पण पहिर अध्यस्त विवर्त तर दुसरा अनठयस्त विवर्त अहे ...
Vāsudeva Nārāyaṇa Paṇḍita, Bābājī Mahārāja Paṇḍita, 1986
4
Vivaraṇaprameyasaṅgrahaḥ
ये. तात्पर्य यह है-धि: रजब' पुरोपश्यमान अदन पदार्थ और रजत दोनों परस्पर नादात्स्थापत्र है । इन्हें का तादात्म्य रजत में और रजत का तादात्म्य इदमूपदार्थ में है । यह अध्यस्त पब अमृत और ...
Mādhava, Pārasanātha Dvivedī, Dadana Upādhyāya, 2005
... अधिष्ठान अध्यस्त से जिन्नहुआ भी उससेअभिन्न (काम भा प्रतीत होता है अधिष्ठान का अध्यस्त से तादात्म्य रूप अभेद तो होता है परन्तु वह अध्यस्त से अभिन्न होकर प्रतीत नहीं होता | और ...
6
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... ही वक्ता के अभिप्राय का अनुमान करता है ( उसका शाग-बोध में गुहीत अर्थ सदा शब्द-स्वरूप से अध्यस्त होता है | इससे ओता को वक्ता के अभिप्राय के शठदास्वरूप से अध्यस्त होने का अनुमान ...
7
Śaṅkarācārya: unake māyāvāda tathā anya siddha̲ntoṃ kā ...
... उपहित सादिर चेतन्य के सस्य अभिन्नता होने से पुरोवती विषय चेताय में अध्यस्त भी रजतावि वास्तव मैं साली में ही अध्यस्त हैं है इस बीकार रजतादि के सालो में अध्यस्त होने के के क/रण ...
8
Nyayamrtadvaitasiddhi - व्हॉल्यूम 1
अथवा ( २ ) अध्यस्त पदार्थ के धर्मों की अधिमान में प्रतीति का आपस ? प्रथम पक्ष उचित नहीं, क्योंकि अधिष्ठान में जिस धर्म के वेशिश्च-ज्ञान से अभ्यास की निवृति हो जाती हैं, उसी धर्म ...
9
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 284
इस तरह शकराचार्य श्रम के तीन घटक बताते है, अधिष्ठान, अध्यस्त ३ और अध्यासा रब्लूसर्प भ्रम में इनकी स्थिति इस प्रकार है... अधिष्ठान अर्थात् रस्सी, जो सत् है। _ _ अध्यस्त अर्थात् सर्प, ...
10
Amr̥tānubhava vivaraṇa - व्हॉल्यूम 1
... अध्यास आले आणि अनात्म्यावर आत्मस्वरूकुराचा अध्यास होतो तेज्य अ दिमा अध्यस्त नाही तर अ इत्म्याचा अनात्म्याली असणररा सर्थ तो अध्यस्त आहे अशारीतिने अन्योन्याध्यासावर ...
Raṅganātha Mahārāja, Muralidhar Bastiram Dhut, 1970
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
