মারাঠিএ अध्यवसाय এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «अध्यवसाय» এর
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মারাঠিএর অভিধানে अध्यवसाय এর সংজ্ঞা
আর-শিল্প। আত্মা বা প্রকৃতির 1 অনুভূতি; আত্মোপলব্ধি; সদস্য সদস্য; মেজাজ। 2 রেজুলেশন; সংকল্প। 3 দীর্ঘ সময়ের; ব্যবহার করে দেখুন। 4 (আর্গুমেন্ট।) যুক্তিগত কৈশোর সম্পর্ক কয়েক নির্দিষ্ট অনুমান বা কাজের সময়সূচী দেখেছি। Gira 133। [এড। সর্বোচ্চ + অ + ঘুম = চেষ্টা করুন] अध्यवसाय—पु. १ आत्म्याला किंवा स्वत्वाला जाणीव;
आत्मबोध; सदसद्विबेकबुद्धीनें केलेला निश्वय; मनोभाव. २ ठराव;
निर्धार. ३ दीर्घोद्योग; प्रयत्न. ४ (तर्क.) तर्कानें कार्यकारणसंबंध
पाहून एकादें निश्चित अनुमान किंवा कार्याकार्यनिर्णय करणें. -गीर
१३३. [सं. अधि + अव + सो = प्रयत्न करणें]
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«अध्यवसाय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अध्यवसाय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अध्यवसाय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
यहाँ लक्षण के बट में यह अण्डर लगाना कि 'धर्म का ही अध्यवसाय होना (हिये, न केवल अनावश्यक ही है अनुमत भी है । यदि धर्म के अव्यवसाय में हो अतिशयोरिधि मानोगे तो 'कथमुपरि०' इत्यादि में ...
2
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1
आरोप से खारोया लक्षणा तथा रूपक अलंकार और अध्यवसान से साध्यवयाना लक्षणा तथा अतिशयोक्ति अलंकार की स्थिति बनती है । (शेष यद्याशीत्कि द्रष्टव्य है) अध्यवसाय है ( अधि है है तथा ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
3
Sarvārthasiddhiḥ: Śrīmadācāryagr̥ddhapicchapraṇītasya ...
उसके उस स्थितिके योग्य षटूस्थानपतित असंसयात लकिप्रमाण कषाय अध्यवसाय स्थान होते हैं । और सबसे जघन्य इन कषाय अध्यवसाय स्थानोंके निमित्तसे असंख्यात लीकप्रमाण अनुभाग ...
Devanandī, Phūlacandra Siddhāntaśāstrī, 1971
इस 'अध्यवसाय' के लिये निश्चय शब्द का प्रयोग ... पूर्वक्ति लक्षण से यह निश्चित हो जाता है कि विषय की अभिव्यक्ति होने के बाद अध्यवसाय की अभिव्यक्ति होती है; विययसंपकीपून्य होने ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
5
Sāhitya śāstrīya tattvoṃ kā ādhunika samālocanātmaka adhyayana
विषयप्राधान्यमध्यवसाये नैव संभवति 1 अध्यवसाय में तीन बातें होती हैं है स्वरूप, विषय और विषयी । विषयी के द्वारा विषय के निगम होने पर ही अध्यवसाय का अपना रूप प्रकट होता है है उसमें ...
6
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
अध्यवसाय है मौन अंश में क्योंकि वहाँ नि:शब्दत्व और गोता में अभेद हो गया है ।-परन्तु वह अध्यवसाय साध्य नहीं है अपितु सिद्ध है : जहाँ अध्यवसाय सिद्ध होता है वहाँ अतिशयोक्ति होती ...
7
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
इस प्रकार वस्तुत: उत्प्रेक्षा जब संभावन-मूलक मान ली गई है, तो दूसरे लोग इसे 'अध्यवसाय' मूलक कैसे कहते हैं । दूसरी बात यह कि 'अध्यवसाय' में दो बातें होनी हो चाहिये, विषय या उपमेय का ...
वह संभावना "यह स्थाणु तो सकता है" इस तरह आनि-मक होने से सन्देह मूलक ही है अध्यवसाय गर्म नारी है । क्योंकि अध्यवसाय का स्वरूप है । विषय का निगल और 'विषयी का निश्वय । उत्प्रेक्षा में ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
9
Kāvyālaṅkārasārasaṅgrahaḥ - पृष्ठ 82
ल अध्यवसाय 601.118 111118 दम1रि1ता1मार्श शात 111., 1० 1.:1111, 1.11 1112 आजि.; ०1' अतिशयोक्ति, (112 1डिप्र० अतिशयोक्ति 1:821, (य (1061124 1:) 10.18 ल अध्यवसाय. सिद्ध 01: 2०पष्टि१० अध्यवसाय आ1१8 ...
Udbhaṭa, Narayana Daso Banhatti, 1982
तदभेदा अंड अद--- अध्यवसाय-र कियात्मकव्यापारादू, अरिदो यस्या: सा, अध्यवसाय-भा-ना-किय-मतोर-विवक्षा-वसाय-भिन्न-एवं प्रोट्टहितं बुढे: । स चलि-च-अध्यवसाय. । लक्षणम्-द-अध्यवसाय-त्वं ...
5 «अध्यवसाय» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अध्यवसाय শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अध्यवसाय শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
अधिकारियों का अधिकार सेवा के लिए
दीप्तिमान उन संतों के साक्ष्य हमें प्रेरित करता है कि हम ईश्वर की कृपा पर भरोसा रखते हुए माता मरियम के संरक्षण में, अपने भाई बहनों की प्रसन्नचित सेवा में अध्यवसाय बने रहें। वे स्वर्ग से हम पर दृष्टि लगायें तथा हमारे लिए प्रार्थना करें। «रेडियो वाटिकन, অক্টোবর 15»
ज्ञान गंगा : पुस्तक से प्रेरणा ग्रहण कर बने महान
फ्रेंकलिन को भी दस वर्ष की उम्र में पढ़ाई छोड़नी पड़ी थी, पर उन्होंने अपने अध्यवसाय से ही कई भाषाएं सीखीं और वैज्ञानिक, दार्शनिक व राजनीतिज्ञ के रूप में विश्वविख्यात हुए। यह पढ़कर उस युवक ने सोचा कि क्या वह दूसरा फ्रेंकलिन नहीं बन सकता! «Nai Dunia, সেপ্টেম্বর 15»
महात्मा बुद्ध ईश्वर में विश्वास रखने वाले आस्तिक …
कोई भिक्षु संयम, वीर्य, अध्यवसाय, अप्रमाद और स्थिर चित्त से उस प्रकार की चित्त समाधि को प्राप्त करता है जिस समाधि को प्राप्त चित्त में अनेक प्रकार के जैसे कि एक सौ, हजार, लाख, अनेक लाख पूर्वजन्मों की स्मृति हो जाती है—“मै। इस नाम का, इस ... «Pressnote.in, মে 15»
बंधन और मोक्ष का मार्ग
दो मार्ग हैं- एक बंधन का मार्ग और दूसरा मोक्ष का मार्ग. शुभयोग, संवर-ये मोक्ष के मार्ग है और अशुभयोग, पापाचरण, अशुभ अध्यवसाय- ये सब संसार और बंधन के मार्ग हैं. गीता की भाषा में जो दैवी संपदा है, जैनदर्शन की भाषा में उसे संवर, निर्जरा कहते हैं. «प्रभात खबर, জানুয়ারি 15»
उपचार-तंत्र के कड़वे-मीठे सच
काम के प्रति उनकी निष्ठा, लगन और अध्यवसाय उन्हंो करिअर में उड़ान देते हैं। साथ ही उनका प्रेम भी परवान चढ़ते-चढ़ते एकदम दूसरी करवट ले लेता है। चांदनी, प्रेमलता, नैंसी के रूप में प्रेमिकाएं करीब आती और फिर छिटक जाती हैं। जीवन में आयी आखिरी ... «Dainiktribune, অক্টোবর 14»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
