«अकूर» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अकूर শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अकूर শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
The Prem sagur, or The history of Krishnu, according to ...
श्रग्रिसंस्कार किया, चैा श्रपने हायेंी दाह दिखा, जब श्री छष्ण जी किया कर्म से निबिंत जए , तब अकूर चैा छतवर्मा कुछ श्रापखेमें चा-बविचार कर श्री छण्ण जी के पास आय, उन्हें एकांत ...
2
Santa Nāmadevāñcā bhaktiyoga
आपल्यावर ही कामगिरी आलेली समजताच अकूर रोमांचित झाला. त्याच्यकं जन्मजमन्तिरीचे सार्थक झाले. अकूरा आनंद जाला असे फार । पाहिन श्रीधर डोलेभरी । । आजि होईल माइ-या जन्माचें ...
3
Brahmapurāṇam: Hindīanuvādasahitam
बलराम और कृष्ण को लाने के लिए कंस का अकूर को भेजना । बलराम और कृष्ण को मारने के लिए कंस की मल्लयुद्ध योजना । कृष्ण के वध' के लिए केशिका का वृन्दावन जाना है केशि के शब्दों से ...
4
Kr̥shṇa kathā, eka aitihāsika adhyayana
2 अकूर का बज गमन अकूर सन्ध्याकाल में ब्रज पहुँचता है और पहले कृष्ण से ही मिलता है । व पुराण के कृष्ण उस समय गोदोहब में व्यस्त थे । यु ब्रह्मवै के अकूर को बज जाने से पूर्व राह में सुखन ...
रथ न दिसता घरी येबून है कृष्ण नीले करिती गायन है लाअचिये छाये रथी कृष्ण ठेऊन : अकूर करी स्नान यमुनेत 1. १६४२: गायत्री जपता जली रामकृष्ण । अकूरा दिसले श्रीमधुसूदन है रथी जती कृष्णम ...
इसी मणिके प्रभाव से अकूर सर्वदा याग-उत्सव आदि में बहुत-सा सन व्यय कियाकरते थे । एक समय किसी कारणवश अकूर द्वारका से बाहर गए । उनके जाते चुरा द्वतारकता में वृष्टि होना की हो गया, ...
Dvārakāprasāda Śarmā, Sri Narain Chaturvedi, Śrīnārāyaṇa Caturvedī, 1983
7
Bhakti siddhāñjana - व्हॉल्यूम 2 - पृष्ठ 224
मानों श्रीकृष्ण अकूर के आगमन की प्रतिक्षा कर रहा हो हूँ अकूर ने देखा कि श्रीकृष्ण- बलराम दोनों सुदर वस्त्र और आभरणों से अलंकृत मंदहास मुख मे८डलसे शोभायमान होकर अकुर का ...
8
Hindī kāvya meṃ Kr̥shṇa ke vividha rūpa - पृष्ठ 63
अकूर मधुरा से वृन्दावन जाते हैं तो वहाँ की प्रवृति को देखकर मुग्ध हो जाते हैं, जिसमें एक दिव्य आभा दिखाई देती है 112 कुष्ण बलराम को लेकर जाते समय, अकूर को पछतावा होता है कि मेरी ...
9
Himācalī lokanāṭya dhājjā: sāṃskr̥tika tathā sāṅgītika ... - पृष्ठ 125
उधर अकूर केस का अदिश पाकर चिंता के कारण रात भर भी नहीं पते और प्रात:कात रथ पर अवर होकर गोकुल चल पड़ते हैं । है अपने मन में सोचते जाते है कि में बम चरणों का दर्शन पाकर अपना जीवन लिफल ...
Paramānanda Baṃsala, 2005
10
Sūradāsa aura Potanā: vātsalya kī abhivyakti
इसी मनोवैज्ञानिक सत्य के कारण यशोदा भी कुष्ण का सदा अकूर के साथ रह जाना देखकर उसे अकूर का जादू समझती हैं ।७ उसे अपना बैरी समझती हैं जो काल रूप धारण कर उनके प्राणों को हरने आया ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
