মারাঠিএ अन्नपान এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «अन्नपान» এর
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মারাঠিএর অভিধানে अन्नपान এর সংজ্ঞা
Annapana নয়। (ভিপি) ফুড প্রসেসিং [এড।] अन्नपान—न. (विप्र.) अन्नप्राशन. [सं.]
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«अन्नपान» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अन्नपान শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अन्नपान শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
अव में से अन्नपान के विक रस को विवेचन-य: अर्थात् अन्नपान में से पृथक करके और उसका वदन करती हुई शरीर का तय करती हैं । मूत्रपुरीषस्तेदके विधेचयान्ति--अथरि--मलाशय में पहुंचे रसहींम ...
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya, 2007
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Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
उनका अभिप्राय यह है कि मोक्षपर्णन्त अन्नपान की अल बहती है । परन्तु यह अर्थ कहाँ तक ठीक है इसका विद्वान् ही निर्णय करेंगे । हम प्रत्यक्षही देखते है कि विधान के अनुसार अन्नपान के ...
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Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - व्हॉल्यूम 2
इस उक्ति के द्वारा अन्नपान विधि की उपादेयता को स्पष्ट कर दिया गया है 1 विधिविहित अन्नपान अविधि अन्नपान १. तदिन्धना ह्यन्तरनि: ( अन्तरग्नि को विपरीत-हिताय-अंतरगित नष्ट करता है: ...
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Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
... लिम एवं शरत् में शीत अन्न पान का सेवन करे है और हेमन्त, शिशिर तथ, वर्मा नामक ऋतुओं में इसको विपरीत अर्थात् पथ एवं उष्ण अन्न पान का सेवन करे है वक्तव्य-वर्षा काल में जब अधिक बर्मा ...
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Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
... आम पुरीषवाले के लिये शाक आदि में प्रयाग करने बहे मसाला पृवाए योग अहितकर अन्नपान तकप्रयोग पैनिक यहागी सिविल हितकर अन्न चन्दनाद्य वृत 'हुँ/बिद-, चुन ए भू न्याद्य ण वचाद्य हैर/कू.
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya, 2007
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Āyurveda kā mūlasiddhānta
इस बाह्य जगत में से जो लें उसे आहार और जो खाने पीने के रूप में लें उसे अन्नपान कहते हैं । बाह्य जगत में से प्राण वायु और अन्न पान लेने की मुख्य रूप से आवश्यकता पडती है । प्रकृति ने ...
Prāṇajīvana Māṇekacanda Mehatā, 1985
पडिनाला बहू अन्न-पान आहार देत ने 1; गजलन सैनिक, यत्, योर्द्ध पादातिहीं निधे : परिवार बल, अन्न-पान आव देत ने ।। जनपद-तिल, निगमातिल साब ने बही निब । परि-ताला बद अन्न-पान आजार देत ते 1.
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Mahābhārata: eka samājaśāstrīya anuśīlana
... इसीलिए तुकरा दिया था क्योंकि उसमें प्रेम का अभाव था |२ निहकर्ष अन्न-पान की दृष्टि है महाभारतकालीन समाज एक संपन्न समाज थई | किन्तु दरिद्र एवं अभावग्रस्त लोग बिलकुल नहीं मे.ज.
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Prācīna Bhārata kā rājanītika tāthā sāṃskr̥tika itihāsa: ...
हैं महाकाव्यकार अन्न-पान के इस विपुल महम से १निपरिचित न थ : इसी से उन्होंने अन्न-पान के विषय में विविध विधि-निकी बनाये थ : ऋग्वेद में प्रात:, मध्यान्त और सायंकाल, तीन समय भोजन ...
Vimala Candra Pāṇḍeya, 1966
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Svasthavr̥ttasamuccayaḥ:
... नित्य अन्तर्तन में हवन करे है . जो आहितागिर मनुष्य सर्वथा है अन्नपान अन्तर्तन में हमन करता है प्रतिदिन गायत्री को जपता है, दान देता है | , ठिणणी १ है के न भवति है गर्शवतोप्रसूताम्य, ...
Rājeśvaradatta Miśra Śāstrī, 1966
«अन्नपान» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अन्नपान শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अन्नपान শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
आप बहुत दुबले हैं तो इसे जरूर पढ़ें (सरल आयुर्वेदिक …
इसके अतिरिक्त लंघन, अल्प मात्रा में भोजन तथा रूखे अन्नपान का अत्यधिक मात्रा में सेवन करने से भी शरीर की धातुओं का पोषण नहीं होता। पिछला अगला. वेबदुनिया हिंदी मोबाइल ऐप अब iTunes पर भी, डाउनलोड के लिए क्लिक करें। एंड्रॉयड मोबाइल ऐप ... «Webdunia Hindi, জুলাই 15»
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