মারাঠিএ आस्तिकाय এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «आस्तिकाय» এর
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মারাঠিএর অভিধানে आस्तिकाय এর সংজ্ঞা
Astikaya-আর। (বি) সম্পদ; সক্ষম। [এড। শ্বরবাদ] आस्तिकाय—पु. (गो.) श्रीमंती; ऐपत. [सं. आस्तिक्य]
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«आस्तिकाय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
आस्तिकाय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
आस्तिकाय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Philosophy: eBook - पृष्ठ 65
द्रव्य के वर्ग (Categories of Substance)–द्रव्य के दो वर्ग किये गये हैं—(i) आस्तिकाय अर्थात् बहु प्रदेशव्यापी, (ii) अनास्तिकाय अर्थात् एक देशव्यापी। जैन निरूपि द्रव्यों में केवल काल को ...
2
Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ meṃ dārśanika anucintana - पृष्ठ 236
आस्तिकाय अनास्तिकाय । । काल 1. जीव 2, पुदगल 3. धम 4. अधम 5, आकाश वर्ण पाया जाए वह पुदगल है ।" अत: जितना इ१न्द्रयों ज्ञान दर्शन स्वभाव. आत्मा को जीव द्रदेय कहते हैं ।" जिसमें स्पर्श, रस ...
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Rāmadāsa, vyaktidarśana
... धात्ग्रती का धिदर्शर टेवली यथा/ग कराने मग काही पत्हार कराती आये ( अपना ठयवमाय कराता पण रायदसाची ही कोसा आये जिराबीब दिनचर्या लाके प्राधिकार काय किता होत्या आस्ति काय ...
... महार जका आला कोपप्यात कोठी बोत तिथेच खाली बसलधि व्याख्या पाठोपाठ गा नाईकही आला पचिया चान वर मेला भुईला एक कोको पसख्या भोतिबाला म्हणाला ० कायगा कोण आस्ति काय ? इइ .
5
Nirmala kalaṅka: cāra aṅkī nāṭaka
... आझाला विलाशार्च (थ आणि आपणअहिल्या मुचकुंद अहिया मुचकुंद अहिल्या मुचकुंद अहिल्या मायया आअमात आम्हाला काहीं मुचकुंद : भी गौतमाचा स्नेही, आस्ति, काय वय ते ममग, पम जैत ४ ...
6
Chaturvarga Chintāmani: Dānakhanda
तस्त्राव रो: प्रमाणन्तु भाषिर्त ब्राह्मण स्वयं ॥ आस्तिकाय विनीताय प्रेाचते झपया विभा । नास्तिकाय न वक्तव्य' वाक्र्व a खादसूत्र, इति बा पांड: 1 [दानखण्ड ६ अध्याय । हेमाद्रि: ॥ ३८१.
Hemādri, Bharatacandraśiromaṇi, 1873
7
Satyārthaprakāśa kavitāmr̥ta: Satyārtha Prakāśa kā ...
... दिक काल । पृथक पृथक लब द्रव्य हैं नब निर्मित जग जाल । ३ ल्याट्टू ५८ल्या, कंबल जीवहुँ चेतन माने, पारब्रह्म पुन नहीं प्रमाने । जैन 232 सर्व वियापी सर्वावासा, आस्तिकाय तीसर आकासा ।
Swami Dayananda Sarasvati, Jayagopāla (Paṇḍita.), Rāmagopāla Śāstrī, 2000
'मलंच-खा विश्व" सत्यं ब्रज प्रप्ति विराट शिर: है ( १प२ ) । अद्धा को पारा माना गया है । (उक्ति वा अर्थ आकारों ने परब्रह्म लिया है) अथर्ववेद में अद्धा को आस्तिकाय चुद ( अक कहा गया है ।
9
Dvaita-Vedānta kā tātvika anuśīlana
इसी को अनन्तचतुष्टय कहा गया है । उद्धपवस्था में कर्म के कारण यह चतुष्टय अस्पष्ट रहता है । जीव में करं-त्व, भोवतृत्व एवं ज्ञातृत्व वास्तविक रूप में है । इसकी गणना आस्तिकाय द्रव्यों ...
Kr̥shṇakānta Caturvedī, 1971
10
Kundakunda kā Pañcāstikāyaḥ: Jaina-cintana meṃ paramparā ...
प-आस्ति-काय की गाथा 55 में भी गाथा 54 की ही पुनरावृति करते हुए बना गया है कि '"नारकी, तिय, राय तथा देव नामक-ब की प्रकृतियों की अपेक्षा मत बल नाश तथा अत रूप भाव वल उत्पाद होता है" ...
Dr. Jitendra Kumāra, 2005
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
