মারাঠিএ अस्वारस्य এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «अस्वारस्य» এর
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মারাঠিএর অভিধানে अस्वारस्य এর সংজ্ঞা
Asvarasya নয়। napasanti; ক্ষুধাহীনতা; অপছন্দ করি; আগ্রহ, লোভ, কোন ভালোবাসা [এড।] अस्वारस्य—न. नापसंति; अरुचि; नावड; स्वारस्य, लोभ,
प्रीति नसणें. [सं.]
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«अस्वारस्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अस्वारस्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अस्वारस्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Kabīra Sāhaba kā Bījaka grantha: Pū.Pā. 1008 Paṃ. Śrī ...
फलता त्रिदेवीपासना में कबीर साहब के अस्वारस्य का यही बीज है । रिजगुन ब्रह्मा अगुन संकर सत्तगुना हरि सोई । कह-हि कबीर राम रमि रहिये, हिन्दू तुरक न कोई" ।। इत्यादि भेवतारोपासना को ...
Kabir, Uditanāma, Prakāśamaṇināma, 1982
2
Sāṅkhya darśana kī aitihāsika paramparā
... पद के प्रयोग से इस व्याख्यान के प्रति वाचस्पति मिश्र की अरुचि अथवा अस्वारस्य स्पष्ट है : यद्यपि यह व्याख्यान माठर-वृत्ति,युतिश्रीपिका तथा गौडपाद-भाष्य में भी उपलब्ध होता है, ...
3
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
... इत्युपतिष्टते) पक्ष के भी सूत्राक्षरानुसारी न होने से अध्याय-सापेक्ष के आश्रयण में कोई चमत्कार सूत्रकार का नहीं दिखाया है इस अस्वारस्य के कारण तच्छेष पक्ष को ही युक्त मानकर ...
4
Saṃskr̥ta nāṭaka meṃ atiprākr̥ta tattva - पृष्ठ 378
अदभुत तत्वों की योजना की प्रक्रिया में प्रकाश और पात्र दोनों को इनमें इतना विकृत कर दिया गया है लिक उससे अस्वारस्य ही पैदा होता है । अत: नाटकत्व की कसौटी पर इनका कोई बहुत उ-चा ...
5
Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ
... वेदान्त मत में अस्वारस्य का यन करता है है ममभाष्यकार के बाद लिऔटीय सप्तम शतक तक न्यायशास्त्र में बहुत ३२ :: न्यायशास्वीय ईश्वरवाद.
'मैं रजत को स्मरण करता हूँ' यह भ्रमस्पल में किसी को भी प्रतीति नहीं होती है स्मृतित्व की प्रतीति का अभाव ही स्मृतित्व की कल्पना में अस्वारस्य उत्पन्न करती है : अख्यातिवादी ...
इसी अस्वारस्य को दृष्टि में रख कर 'गन्यवद व्यायतिरेकवान्' इस पाद की दूसरी व्य.या करते हैं-अथवा ( जीव, ) गन्धयुक्त कमल आदि के समान स्कृलगुणयुक्त है । कमलादि पतंगों का गन्धगुण पुष्ट ...
Vallabhācārya, Kedāranātha Miśra, 1971
8
Bījaka, sadgurū Kabīra Sāhaba kā grantha - व्हॉल्यूम 1
... से निरुपाधिक (मरु-चेतन) की प्राप्ति नहीं हो सकती (यह पहले कहा जा चुका है) इसी आशय से कबीर साहब ने अवतारीपासना, तटतिधेश्व-रोपासना तथा नाना देबोपासना में अपना अस्वारस्य प्रकट ...
Kabir, Vicāradāsa Śāstrī, 1965
9
Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...
... अन्यत्र तदभेदस्य दृष्टत्वादित्याहु: ।२८झे किंतु, विदान्ततत्त्वविवेक' में शब्दत: किसी प्रकार की आलोचना नही की गई, 'अ-रये तु' आदि शब्दों के द्वारा-ले ही अस्वारस्य ध्वनित कर दिया ...
10
(Samakrta éodha-prabandha parioäyikä)
वैश्वानरत्वाधिकरसा में पंचम दिकाकार की दृष्टि में अस्वारस्य प्रदर्शित करते हुए वाचस्पति ने जफर वैश्वानर में परमेश्वर दृष्टि कथा विधान माना है : इसी प्रकार पदमपाद की इस दृष्टि ...
D C Sharma, Nirupana Vidyälaṅkära, 1974
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
