মারাঠিএ प्रशस्य এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «प्रशस्य» এর
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মারাঠিএর অভিধানে प्रशस्य এর সংজ্ঞা
Prasasya-বনাম। প্রশংসা করা, প্রশংসা করা, যোগ্য, প্রয়োজনীয়, যোগ্য; প্রশংসনীয়; প্রশংসিত। [এড।] प्रशस्य—वि. स्तुति करण्यास, वाखाणण्यास शक्य, पात्र,
आवश्यक, योग्य; स्तुत्य; श्लाघनीय. [सं.]
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«प्रशस्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
प्रशस्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
प्रशस्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Laghusiddhāntakaumudī: navīna śikshana-paddhati para ...
तब '१२२१--ज्य च' से 'प्रशस्य' के स्थान पर राज्य' आदेश हो जि-य ईयर रूप बनने पर '१ १५४--" से टि-लीप प्राप्त होता है, किन्तु क्षय के एकान्त होने के कारण '१२२०--प्रकृत्जैकाचु' द्वारा उसका निषेध हो ...
Varadarāja, Pāṇini, Bhaṭṭojī Dīkṣita, 1977
... में तय और इंयसुर प्रत्यय प्रवाची से ही इल और ईयसुत् शत से इ1ठन् ईयभुत् ४ १ ४ २ तो ४ ये ४ ४ ४५. ४६ ४६ ४ ८ न ४ ९ प० ५१ परे प३ प ४ पप पद प ७ प८ ५९ बिषय प्रशस्य का जा आदेश वृद्ध का जा आदेश अनिल का मेद ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 2000
३१ 1: अर्थ-ना यमि यल ) चाहने योग्य=प्रशस्य ( ते ) तेरे लिए ( आदुरे ) है [ देवों के ] आदर योग्य [ यजमान ] ( देव: ददातु अर्यमा ) देव देवे [ धन ] अल ( यमि ) प्रलय [ धन ] आत प्रशस्य [ धन ], भग, प्रशस्य [ धन ] देव ...
Yāska, Bhagavad Datta, 1965
4
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
१, श्र: १। १। अनु० —अजादी । यहां विभक्ति का परिवर्तन होकर अजाद्योः सप्तम्यन्त निर्देश समझना चाहिए। अर्थ:—अजादी (इष्ठन् ईयसुन्) प्रत्यय परे रहने पर प्रशस्य शब्द को श्र आदेश होता है।
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
5
Vākyaracanā bodha: Saṃskr̥ta vākyaracanā bodha
अयं अनयो: अल्प:-------.., अनिष्ट: : नियम ४६२-(प्रशस्यस्य श्र : ८।४।३४) प्रशस्य को श्र आदेश होता है, लि, इष्ट, ईम, प्रत्यय परे होने पर । श्रेष्ट:, श्रेयान् : नियम ४६३- (मय च जा: ८।भा३५) वृध्द और प्रशस्य ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Śrīcandra (Muni.), 1990
... होने के कारण प्रशस्य (उतम) है, और बुडिसुरुष का पार्थक्य ज्ञान (ने-विवेचन) भी उ-लम: । सत्रा-मपुरुषा-यत/प्रत्यय-जीप प्र-शस्य: । तदनयो: प्रयययोमष्टिये सत्वपुर२धान्यताप्रत्यय: श्रेय-गा ।
Ramashankar Bhattacharya, 2007
7
Laghusiddhaantkaumudi Shrivardaraajpraneeta ...
१ २ है ९-प्रशस्य शब्द को अ आदेश होता है अजादि इष्ट ' ईयसुन्प्रत्यय परे रहते । है २२०-एकात् को प्रकृतिभाव होता है अदि प्रत्यय परे रहते : १ २२१--प्रशस्य को ज्य आदेश होता है इब ईश्वर प्रत्यय परे ...
Vishwanaath Shaastri, Parishishtkar Shastri, Lakshminarayan Shastri, 2009
8
Prophesara śāntārāma Ananta Desāī
तो नम वर्णभेवाब एक प्रशस्य अंग हैं आहे की, क्या अर्थी बाम्हणत्व, क्षत्रियत्व, जैश-पव आणि शुद्रत्व है चारी नैसर्गिक स्वभाव सामाजिक उधतीला आवश्यक आहेत, त्या अर्थी ...
Vāsudeva Vāmana Ṭhākūra, 1966
9
Śrīmad Bhāgavatam - व्हॉल्यूम 9 - पृष्ठ 408
... लोकस्य विजपवजतीधितावतारिकेयन् । ज़ननसमये क्षीराब्धितीरवालुकासु नववीथिषु विक्रमं कुर्वन्तमुचे:श्रवसं प्रशस्य बलभादप्रासियोपसंहातीति । अस्यासङ्गतत्वं केश्चिदुच्यते ।
Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, Madhva, Yadupatyācārya, 2004
श्रेयान्=सर्वतोभावेन प्रशस्य: । आनुश्रविका=यागादि: । वेदविहितत्वात् । मात्रयेति=न्द्रकिचिदंशेन ( प्रशस्य: ) । अनयखियो: प्रशस्ययोमीये ऐकानिमप्रात्यन्तिकदु:खोन्मूलकत्वाव ...
2 «प्रशस्य» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
प्रशस्य শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
प्रशस्य শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
राम राम बैंक आदर्श व्यापार मंडल गठित
मुख्य वक्ता डॉ़ प्रशस्य शास्त्री ने बढ़ते स्वार्थ और अहंकार पर चिंता व्यक्त की। उन्होंने संदेश दिया कि सबसे पहले जरूरी है कि व्यक्ति को मातृभूमि के लिए जागरूक किया जाए। डाउनलोड करें Hindi News ऐप और रहें हर खबर से अपडेट। हर ताज़ा अपडेट पाने ... «नवभारत टाइम्स, সেপ্টেম্বর 15»
मैं हरिद्वार बोल रहा हूँ
वह निश्चय ही प्रशस्य कार्य हुआ है। यदि पुस्तक को सरसरी नजर से देखें तो इसमें हरिद्वार कुंभ की चित्रमय फिल्म, पिछली चार शताब्दियों की लंबी यात्रा देखने को मिलती है। सर्वाधिक परिश्रम तो कमलकांत ने चार शताब्दी के कुंभ के चित्रों को अनेक ... «Naidunia, জুলাই 10»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
