মারাঠিএ वैरस्य এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «वैरस्य» এর
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মারাঠিএর অভিধানে वैरस्य এর সংজ্ঞা
Vairasya নয়। 1 নিগৃহীত; jejunely; Suskapana। ২ (এল) শুষ্ক, বিবর্ণতা; Panacatapana। ভাইরাস দেখুন [এড।] वैरस्य—न. १ नीरसता; रसहीनता; शुष्कपणा. २ (ल.)
कोरडेपणा; फिकेपणा; पाणचटपणा. विरस पहा. [सं.]
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«वैरस्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
वैरस्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
वैरस्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... उपसंतार रसाभास का विवेचन प्रस्तुत करने के उपरान्त निहकर्ष रूप में कहा जा सकता है कि ( रसाभास का भूल कारण है अनोचित्य-जन्य-रस-सामयी की श्रीणता और उसका परिणाम है वैरस्य है यहीं ...
2
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 221
यस्तु कर्तास्य वैरस्य — “ जिसे छल और कपट ही प्रिय था तथा जिसने कपट से ही इस वैर की नींव डाली थी , वही दुर्योधन आज मारा जाकर पृथ्वी पर सो रहा है । ” ( उपर्युक्त , 60 . 44 ) युधिष्ठिर ने फिर ...
3
Vāgbhaṭālaṅkāra: Vidyāsāgarīya ṭīkā [sahita] - पृष्ठ 96
... हो जायेगा यह विश्वनाथ का सत है । उनके मत में इस प्रकार का र": प्रयोग होने से श्रोता में वैरस्य का निबन्धन करने के कारण श्रुतिकटुत्व की विद्यमानता से वाक्यगत श्रुतिकटुत्व ...
Vāgbhaṭa, Jīvānanda Vidyāsāgara Bhaṭṭācāryya, Rekhā Jośī, 1992
वैरशुद्धि: ( वैरस्य शुद्धि: ) प्रतीक-: ( प्रतिकारक इति अथ उपसर्गस्य बीर्थश्च ) वैरनियतिनमच ( निर्यतिजा नियाँतन५ इति जद, वैरस्य नियमित ) ये ३ नाम क्रम से ( स्वी०, र य पूय, १ य न० दुश्मनी को ...
Amarasiṃha, Viśvanātha Jhā, 1969
5
Kāvyāṅga-prakriyā: - पृष्ठ 415
दूसरा प्रकार है जहाँ किसी कथा के प्रसिद्ध पर्यवसान के वैरस्य से बचने के लिए किसी ऐसे ऐतिहासिक अंश से उसका समापन किया जाता है जिससे नायक के लोकोत्तर उत्कर्ष की पुषिट होती है ।2 ...
Śaṅkara Deva Avatare, 1977
6
Śrīmanmahābhāratam - व्हॉल्यूम 12
हागेदुत्कृहृनयनो जित्तकाशों क्तिरै पते ११ भीम:तवाद्य पृथिवी राजन् क्षश्मा निहतकण्डका । तो प्रशाधि नरव्याघ्र स्वधमैमनुपालयर ११ यस्तु कता३5स्य वैरस्य निकृत्या निकृनिप्रिय: ।
Palamadai Pichumani Subrahmanya Sastri, 1935
7
Kāvyamīmāṃsā: Prakāśa' Hindīvyākhyopetā
यहाँ बताया गया है कि काव्य में सरसता अथवा वैरस्य विषय के कारण नहीं अपितु कवि की शक्ति व. अशक्ति के कारण होता है है अति बरिस से न१रस विषय को समर्थ कवि सरल बना देता है और इसके ...
Rājaśekhara, Ganga Sagar Rai, 1964
कोई रोगी अपने शरीर में वैरस्य को और कोई माधुर्य को धारण करता है । तात्पर्य यह है कि वैरस्य के कारण मक्षिका आदि उसके पास नहीं आती हैं और माधुर्य के कारण अत्यधिक आती हैं, जिसका ...
Mathura Prasada Dikshit, 1965
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Oriental Research Institute publications: Sanskrit series
देवतोकाय पेशितारं मशान्तस्य वैरस्य उत्थापवितारन् । पिश ५ अवयवै । देवलोकेप्रेपे हि बैर" ययाति साधकानाए । मनुष्यलो काय मकरितारं स्नि४धानां ३बैरत्ये1त्पार्दनन विक्षेपधितारी स ...
University of Mysore. Oriental Library, University of Mysore. Oriental Research Institute, 1911
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Pañcatantra of Viṣṇuśarman - पृष्ठ 167
रक्ताक्ष: कथयतिकथा १० । अस्ति कारेंमाबअंत्पझकंदेसे मद्दान्टक्ष: 1 तत्र च सिम्मुकनामा कपैड्डपि पक्षी प्रतिवप्तति स्म । तम्य पुरीपे यर्णमुत्मशते । अथ कदगचेत्त वैरस्य ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
