«इछा» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
इछा শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
इछा শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Ajj Ke Ateet: - पृष्ठ 140
निभा सकते हैं, मुख्या: इसी लक्ष्य को लेकर 'इछा' की स्थापना हुई थी । पीले जीजी की मिलनसार स्नेही स्वभाव के जती थे, उनमें एक प्रकार का खुलापन, अपनापन बा, जिससे व्यक्ति उनके साथ ...
2
Nemicandra Jaina - पृष्ठ 40
इछा के पुनरुत्थान बने दिश में इसका राज्यस्तरीय पुनर्गठन भी जिया गया है । इस प्रकार पंजाबी रंगमंच इच्छा की एक ऐसी धारा बना जिसका 1942 है लेयर 1960 तय, के उस वार में विशेष स्थान है ।
3
Jasavantasiṃha granthāvalī
ठहराये ( अबोध ); ठहरे : इछ' ही हां ( खोज ): इछा की । अरु विश्व ( खोज ): और विश्व । तो इछा ( खोज है सु इछा । ईश्वर मजि-वै ( खोज ); ईस्वर माले । अगोदता आई अरु ( खोज ); अनादिताहू आई अत । क्योंकि कय-व ...
Jasavantasiṅgha (Maharaja of Jodhpur), Viśvanāthaprasāda Miśra, 1972
(जील, 1947., 1966) अस्थाई से शु' ही महीने पाले इलाहाबाद जने पर वन की 'इछा' शव द्वारा नेमिचन्द्र जैन और रेखा जैन का भव्य स्वागत क्रिया गया । यह यह समय या जब सामान्य विरोधी लहर समस्त ...
5
आदर्श बालक-बालिकाएँ: Adarsh Balak-Balikayen
वह उनसे बदला लेने क इछा सेअब अपने िपता सेही यु क िशा ा कर रही थी। उसक िच का उसाह, दय क उमंग, वीरता का तेज और शरीर का सदय िदन-िदन बढ़ता ही जा रहा था और उसक गुण क शंसा दूर-दूर तक पच चुक ...
मदन गोपाल सिंहल, Madan Gopal Sinhal, 2015
6
Fasiwadi Sanskriti Aur Secular PopSanskriti: - पृष्ठ 69
'बहर की 'पत्त कलर का महत्व किसी जमाने में सीमी-जह 'इछा' ने, 'शेल-बहुत' जाना या । 'गोडा-बहुत' यानी तल ढंग से जानने की कोशिश की थी । पीस जोशी का जमाना रहा । तब इछा से लुई अनेक लोग, ...
7
Jalatī huī nadī - पृष्ठ 158
जुत जानकी कुटीर में अबी थियेटरों वन जाने के बाद इछा की सारी सक्रियता यहीं केन्दित रहती बी । कैफी भी यहीं रहते थे । शबाना जापानी एक अत्यन्त भायपवण अभिनेत्री के रूप में उभर चुकी ...
8
Bhāratīya raṅgakośa: Raṅga vyaktitva
... (9:), पलक्षजिरिठाया सोनी तथ, फ२ताज माथुर (अलबा/शान/संकल्प, बीका-रि), जिचीता अग्रवाल (अ-प्रा, पटना), बिमल उल (अनामिका, अधिवास, (982), सुनील माथुर (जोधपुर, 2002), हबीब उस, (इछा, भिलाई, ...
Pratibhā Agravāla, Amitābha Śrīvāstava, 2005
9
HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - पृष्ठ 323
प्रगतिशील लेखक संध को पाल से 1 943 में भारतीय जन नाटा संध (इछा) वत मपना मुंबई में की गयी । अशेड़े यमय में ही उप एकी छोलियां देश के केने केने में स्थापित हो गयों और उनके द्वारा ...
10
Ādhāraśilāeṃ - व्हॉल्यूम 3 - पृष्ठ 158
डंगि से उसकी लम्बी बातचीत हुई" समान्तर जाचीलन से परिचित थे और दलित-साहित्य के लिए 'सारिका' पत्रिका ने जो पहल की बी, उससे भी । (:1 [:3 इछा को लेकर भी एक महसन प्रसंग जुड़ना हुआ था ।
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
