মারাঠিএ पांखारी এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «पांखारी» এর
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মারাঠিএর অভিধানে पांखारी এর সংজ্ঞা
কাপড় পরিহিত মহিলা (বি) স্থাপন কপটাচারী, কর্মী pisem ছাড়া [পাখ = গ্রাইন্ড] पांखारी—स्त्री. (गो.) पांख ठेवलेली, पिसें लावलेली काठी
[पांख = पीस]
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«पांखारी» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
पांखारी শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
पांखारी শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Jīvājīvābhigama sūtra: śuddha mūla pāṭha, kaṭhina ...
य-चम यतियत्ति (मबह इस पतिपति में पांखारी जीवों वने पृशिशेवाय, अमल तेऊकाय, खायुकाय, यनस्पतिकाय, जमकर इन यह भागों में विथवत कर उनके स्थिति, संचिट्टण, अन्तर और अल-व बतलाया गया है ।
Nemīcanda Bāṇṭhiyā, Pārasamala Cāṇḍāliyā, 2002
मिध्यात्व के उदय है होने जाला कदाग्रह अनंत संसार वह वर्शरण जा उत्कृष्ट तप और उत्कृष्ट चारित्र का फलन करने वाता भी मिध्यात्व के कदधिह के करण अनंत पांखारी होता है । अत : जो भी ...
Haribhadrasūri, Abhayadevasūri, Padma Vijaya, 1999
3
Prajñāpanā sūtra: śuddha mūla pāṭha, kaṭhina śabdārtha, ...
... ९४ उनसे ममशची औव विशेष-धिक, ९५ उनसे अदद राजीव विशेष-धिक, ९६ उनसे मयोगी जीव विशेष/धिक, ९७ उनसे पांखारी राजीव विशे-धक, प उनसे समुच्चय कैद विशेष/धिक । विवेचन ति पवन तो इसको महा दण्डक ...
Nemīcanda Bāṇṭhiyā, Pārasamala Cāṇḍāliyā, 2002
4
Tantra darsan mimansa - पृष्ठ 8
... है सता परमेश्वर के उत्कर्ष का परामर्श जंजाल के को जाता है, तभी वह वास्तव में व्यशिवत्व लाभ' या 'चिदानन्द लाभ' करता है 137 चिदानन्द लाभ होने पर चाहे जीव पांखारी दशा में देल प्राण, ...
Dr. Rājendraprasāda Śarmā, 2005
5
Mukti-skandha: Śrīmadbhāgavata Mahāpurāṇa ekādaśah̤ skandha
'मसमयजाधाअबणाभिधाने: है-भगवान/की पवित्र राथाका श्रवण करों और भगदान्के नामका उच्चारण करो । उभी पांखारी बतोंको मत चुभने दो । भसम-ब-धिन खातोंके लिए अपने जाते दरवाजा खुला रखी ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Kañcana (Sādhvī.), 1997
6
Br̥hadāraṇyaka-sambandhabhāṣya-vārtika
यशोदितत् ।।२प२ है: एकल विकारों जा पांखारी स्वात्मनो विषय कर नहीं अती यह बता रहे से मुमुक्षु के भी जान से मोक्ष होता है यह वेदान्त कहते जो उसके लिये भी किसी १५० ...
Sureśvarācārya, Maheshanand Giri, 1999
... से इच्छा के बिना की कर्मों के क्षय होने रूप अध्यवसाय विशेष यघप्रवृनिकरण जा पांखारी उसे के भी बिना इच्छा के अनादि काल है प्रतिक्षण कर्मक्षय होता है, इसीलिए इसे यथाप्रवृति-१.
Haribhadrasūri, Sāgaramala Jaina, Kamaleśakumāra Jaina, 1997
8
Śrīmadbhagavadgītā: sādhaka-sañjīvanī (pariśiṣṭa)
पतनम तरफ जानेवाले पांखारी मनु-का वर्णन करके अब उनसे विलक्षण भगवत तरफ जानेवाले मनुब्दोंप भक्तों-. )का वय करते हैं । 'दैवी पकाते' का अर्थ है-भगवत् स्वभाव । आसुरी पलतिके अजित मनुष्य ...
Ramsukhdas (Swami.), 1999
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
