মারাঠিএ परोपदेश এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «परोपदेश» এর
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মারাঠিএর অভিধানে परोपदेश এর সংজ্ঞা
Paropadesa-আর। অন্যদের প্রচার; অন্যদের বলুন, শিখুন- Vinem। [এড। কিন্তু + প্রচার]। পন্ডিত-পু। (নিন্দা) অন্যদের যাইহোক, তিনি এমন একটি পদ্ধতিতে আচরণ করেন না যা প্রচারে দক্ষ ম্যান। Sepanditya নয়। প্রচারণায় বা অন্য কেউ নিন্দা, সমালোচনা, ইত্যাদি ক্ষেত্রে প্রফেক্ট। শুধুমাত্র দক্ষ কিন্তু স্ব-অনুশীলন কিছু না পি। পারদাম = রসূল শিক্ষা পন্ডিত, বৃহস্পতি, কিন্তু চিনচু তাঁর পূর্বপুরুষেরা তাঁর কাজে ফিরে গেলেন! মানুষ আমাকে Brahmagnan সম্পর্কে বলুন আপনি একটি শুষ্ক পাথর আছে, যে মানে परोपदेश—पु. दुसऱ्यास उपदेश; दुसऱ्याला सांगणें, शिक-
विणें. [सं. पर + उपदेश] ॰पंडित-पु. (निंदार्थी) दुसऱ्याला
मात्र उपदेश करण्यांत पटाईत पण स्वतः त्याप्रमाणें न वागणारा
मनुष्य. -शेपांडित्य-न. दुसऱ्याला उपदेश करण्यांच किंवा त्याची
निंदा, टीका वगैरे करण्यांत पटाईत, कुशल पण स्वतः कृतींत मात्र
काहीं नसणें. म्ह॰ परोपदेशे पाडित्यम् = दुसऱ्याला उपदेश कर-
ण्याचेवेळीं मात्र पंडित, बृहस्पति, जीभ चुरुचुरु चालविणारा पण
स्वतः कृति करतांना त्याच्या अगददीं उलट! लोकां सांगे ब्रह्मज्ञान
आपण कोरडा पाषाण, या अर्थी.
মারাঠি এর অভিধানে «परोपदेश» এর
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«परोपदेश» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
परोपदेश শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
परोपदेश শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Rājapāla subhāshita kośa - पृष्ठ 398
परोपदेश. पर उपदेश पल बहुतेरे । जे जावडि" ते नर न घनेरे । । (दूसरों को उपदेश देने में कुशल अनेक लोग हैं, परन्तु जो लोग अपने उपदेशों के अनुसार अवस्था करते है, वे गोई है है --गोस्वाभी ...
Harivansh Rai Sharma, 2001
श्रुत अर्थात् संकेत कल भार्व: परोपदेश और धुत ग्रन्थ । उस धुत के द्वारा परिकर्मिल संस्कथरत मति वाले को व्यवहार काल में उसकी अपेक्षा के बिना जो ज्ञान उत्पन्न होता है वह श्रुत निधित ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā, 1984
3
Ḍākṭara Bhāskara Govinda Ghāṇekara bhāshaṇa, lekha saṅgraha
... किया और एक ही क्षेत्रपर मेरी बुद्धि केन्दित हो जाने के कारण बुद्धिमता साधारण होते हुम भी मैं बहुत अ८टछा कार्य कर सका 1 ( र ) उपदेश और क्रिया--परोपदेश करना बहुत सरल होता है इसलिये ...
Govinda Ghāṇekara Bhāshaṇa, 1971
4
Nyāyasāra, anuśīlana - पृष्ठ 82
इसी कारण परार्थानुमान में वक्ता-जता का भेद न लगाकर पंवावयव वाक्य (परोपदेश) को जोडा गया है । जब परोपदेश होता है तो अनुमान परम में घटित होता है और परोपदेश न होने पर वह स्वार्थ में ही ...
Kauśala Kumāra Pāṇḍeya, 1990
5
Kāmasūtram: Yaśodhara viracita "Jayamaṅgalā" ...
... ज्ञान के निमि परोपदेश पर अरक्षित होना होगा और परोपदेश न वैज्ञानिक ही होगे और न पू हो अत/ उनसे हानि की भी सम्भावना है | कामशास्त्र न जानने वाला व्यक्ति १ कभी तत्वविर हो सकता है ...
Vātsyāyana, Yaśodhara, Rāmānanda Śarmā, 1997
6
Jaina nyaya ka vikasa - पृष्ठ 19
अत: अल द्रव्य केवल परोपदेश (म्तज्ञान) के द्वारा ही जाने जा सकते हैं : अतीन्तिय--द्रष्ठा पुरुषों ने अमूर्त द्रव्य. का साक्षात् किया और उनका प्रतिपादन किया । उस प्रतिपादन के आधार हम ...
7
Jaina tattvavidyā: Ācārya Māghanandi Yogīndra viracita ...
लपके दो पवार का है- नियत और अधिगम निसर्गज सव्यग्यर्शन तो परोपदेश के बिना उत्पन्न होनेवाला उदय नियत यब-मदर्शन है । अधिगम ममजन तो परोपदेश पूर्वक उत्पन्न होनेवाला ममदर्शन अधिगम ...
Pramāṇasāgara (Muni), Māghanandi Yogīndra, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2000
8
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - व्हॉल्यूम 1
ले-- है [रे है वैनया है परोपदेश से होने वाला मिध्यात्व चार प्रकार का ह त्रियावादर अकियावाई ही अज्ञान अ र ह असितिसवं किरियार्ण औवेकरियणि तह य होइ चुलसपेदी | सत्तद्वाणाणीर्ण ...
Vidyānanda, Āriyikā Jñānamatī, Moti Chandra Jain, 1974
(पू) परोक्ष ज्ञान होनेमें बाहरी निर्मित कारण है परोपदेश, प्रकाश आदि । ( ६ ) मन इन्द्रिय उपदेश संस्कार प्रकाश आदि का२पाकी अपेक्षा किये बिना मात्र आत्मस्वभाबको कारणरूपसे उपादान ...
10
Tattvārthasūtram: Ghāsīlālajī viracita dīpikā-niryukti ... - व्हॉल्यूम 1
... परोपदेशनिमित्त जो निध्यादर्वन परोपदेश के बिना ही मिश्यात्वमोहनीय कर्म के उदय से उत्पन्न हो जाता है वह इसक्ति कात्ताहे है परोपदेश से उत्पन्न होने वाला मिध्यादशेन चार प्रकार ...
Umāsvāti, Muni Ghāsīlāla, Muni Kanhaiyālāla, 1973
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
