মারাঠিএ संविति এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «संविति» এর
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মারাঠিএর অভিধানে संविति এর সংজ্ঞা
সংহতি, বোঝার-নারী-নারী 1। সম্পূর্ণ জ্ঞান; অধিকার বুঝতে; সচেতনতা। 'এবং' ঈশ্বর নিজেই ' -ভি 1.18 2 স্নেহ; বন্ধুত্ব; বন্ধুত্ব সম্পর্কে একটি ভাল মনোভাব, ভূমিকা [এড। সন্স + উইজডম sanvitti] संविति, संविती-संवित्ति—स्त्री. १. पूर्ण ज्ञान; योग्य
समज; जाणीव. 'आणि परमार्थसंविती ।' -विपू १.१८. २
स्नेह; मैत्री; मित्रासंबंधीं चांगली वृत्ति, ओळख. [सं. सम् + विद्-
संवित्ति]
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«संविति» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
संविति শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
संविति শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Cāṅgadeva pāsashṭī vivaraṇa
... गोदी हहणजे संविति आणि गुद्धाची देप किया गुनंर्वया टेपीने तुकखे म्हणई सुतटी जसी गुसंचिरे देप जरी कुटली गो त्योंतील गोदी जात नाहीं तसे सगाठे जगाई जरी मेले तरी संविति कुठे ...
Raṅganātha Mahārāja, Jñānadeva, Muralidhar Bastiram Dhut, 1972
2
अभिधावृत्तिमातृका एवम् शब्दव्यापारविचार: तुलनात्मक विवेचन
है कि जान का विषय एवं फल जान से भिन्न होता है है जैसे पत्यक्षादि जान का विजय नील, है और फल जलता अथवा संविति है यहाँ 'मअपस' के अधिकांश छोकाकारों के अनुसार भीमसिकों के अनुसार ...
Nirupamā Tripāṭhī, Mukulabhaṭṭa, Mammaṭācārya, 2007
3
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
यह ध्यान देने की बात है कि, आधाय की स संवित्ति में साम्य का प्राधान्य है और शिष्य की संविति में औदासीय का म रब, की समुह लहरा रहा है । स्पष्ट है कि, आधाय की दीक्षा के बाद भी शष्य ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), Jayaratha, Paramahaṃsa Miśra, 1998
4
Bhāratīya sāhitya-śāstra ke siddhānta
अभिनवगुप्त की स्थापना तो यह है कि समस्त काव्य-व्यापार के मूल में कवि की साधारणीभूत संविति है । मम्मट ने भी कवि-व्यापार तथा कवि प्रतिभा को अतिशय मूल" प्रदान कर कवि सृष्टि को ...
वह संविति समस्त विकबपोको नष्ट करनेवाली ... जो आन्तरिक सुख होता है उसे संविति कहते हैं : यह संविति सम्यन्दुष्टिको ही होती है है आत्म स्वभावको जानकर भी उसमें रुचि होना चाहिए ।
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
6
Antarābhava śrutavimukti: Bara-do thos-ḍola kā Hindī anuvāda
(उसे) पहचानों । है कुत्ता । तुम्हारा वर्तमान संविति ज्ञान प्रकाशमान है । यह किसी भी वस्तु या रंग और निमित्त के रूप में सिद्ध नहीं है गुयपन रूप में विद्यमान है यहीं शर्मतो-समन्तभश ...
Padma Sambhava, Rośana Lāla Negī Bishṭa, 1996
वच: यह अपनी संविति का ही माहात्म्य है कि इस तरह से भात्तिवश व्यक्ति स्वर्ग और नरक की कल्पना कर लेता है । इसमें वास्तविकता कुछ भी नहीं है । जिस व्यक्ति को इस स्थिति का ज्ञान हो ...
Vraj Vallabh Dwivedi, 2000
8
Jñānadevāñcyā abhaṅgātīla śabdakaḷā
यह विद्यामायेची मगाजे चेत-याची शती, चिच्छहि हिलाध काल्पनिक अनेकता मष्टले साले ' संविद हैं हाच शब्द के संविति हैं असा, कांगदेवायति साला अहै ('नाही ते चित्र दाविति । परी भी ...
Vasundharā Banahaṭṭī, 1993
9
Marāṭhī sāhitya: vimarśa āṇi vimarśaka
जो होता श्री ज्ञानेबोचा यपूनीद 'चा-दिव-रीति विलसन आलेला दिले प्रकारों ते उसी: संविति हे ।।१२।। तेवि विलय स्का। स्कूल चि हेब"१५" दशा-दशा-दानि (वेपुतों। माई ते हे।।१८।। का न बचती ...
10
Śrītantrālokaḥ: 1-3 āhinkam
संविति: अर्थात् संकुधितरूया ।। १७८ ।। नत अब उतारते विललशपेक्षिप्त मा भूत तकने हि -शल्लेपायादस्य भेजते न मत, औत्तरवालिका: पुनविकीप: किम, अपेक्ष-ते न वा हैं इत्चाशहुष्कतत्-मदज: ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 2002
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
