মারাঠিএ उपविद्या এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «उपविद्या» এর
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মারাঠিএর অভিধানে उपविद्या এর সংজ্ঞা
Upavidya-নারী। জ্ঞান, জ্ঞান ছাড়া অন্যান্য শারীরিক বিজ্ঞান; শারীর বিজ্ঞান; ঈশ্বর, ধর্মতত্ত্ব এবং তত্ত্ব; vyavaha রিক জ্ঞান [এড।] उपविद्या—स्त्री. ब्रह्मज्ञानविरहित इतर भौतिक विद्या, ज्ञान;
भौतिक शास्त्र; ईश्वर, धर्मशास्त्र या विरहित अभ्यास; व्यावहा-
रिक ज्ञान. [सं.]
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«उपविद्या» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
उपविद्या শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
उपविद्या শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Hindī kā samasyāpūrti-kāvya
"कला को भारतीय दृष्टि में उपविद्या मानने का जो प्रसंग आता है, उससे यह प्रकट होता है कि यह विज्ञान से अधिक सम्बध रखती है । उसकी रेखाएँ निश्चित सिद्धांत तक पहुँचा देती हैं । संभवत ...
अपने विद्वत्तापूर्ण गम्भीर विवेचन में उन्होंने हीगेल के विभाजन को अशुद्ध दिखाकर भारतीय परम्परा की, जो काव्य की गणना विद्या में और कलाओं को उपविद्या में करती है, पुष्टि की है ...
Ravindrasahaya Varma (1926-), 1960
3
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 148
... गणन, उपविद्या में की गयी है और फिर कहा गया है'गृहीत विद्योपविध: काव्याक्रियाये प्रयतेत' । विद्या और उपविद्या का सैद्धान्तिक परिचय प्रद कर काव्य सर्जना में प्रवृत होना चाहिए ।
4
Bhasha Aur Sameeksha Ke Bindu - पृष्ठ 307
डा० नगेन्द्र के अनुसार भारतीय दृष्टि ने कला और काव्य को सदैव मृथकू रखा है । भारतीय दृष्टि चमकता इंजिर विद्या है, अत: उसे उपविद्या के रूप में स्वीकार किया । उसके उन में शिक्षा और ...
अभ्यास, अभि-मकोश, अशेज्ञान, आगि अलंकारशाखाचा अभ्यास या काव्यविद्या असून जैसा, लालित्य, या उपविद्या होत असे तो (हमतो. प्रतिभा ही अपको कवित्व. ओने अर्पित महवन असली तरी केवल ...
Rāmacandra Śaṅkara Vāḷimbe, 1966
6
Mahākavi Prasāda aura Lahara
उनका यह दृहिटकोण प्राचीन भारतीय काठय-शारित्रयों के मत के अनुरूप है । प्राचीन दृष्टिकोण 'कला' को पंचम विद्या मबीकार करता कहे । उनके अनुसार काव्य एक विद्या है जबकि कला उपविद्या ।
7
Tulasīdāsa kī kalāgata cetanā
विद्या के- अन्तर्गत काव्य को रखा गया है तथा कलाएँ उपविद्या के अति माल आती हैं । शब्द और अर्थ में सहभाव को बताने वाला साहित्य विद्या कहलाता है । इस काव्य का जीवन हैं । विद्या और ...
Dhirendra Bahadur Singh, 1973
8
Pāścātya sāhityālocana aura Hindī para usakā prabhāva
३ दूसरी ओर उनके अनुसार ''कलप को उपविद्या मानने से वह विज्ञान से अधिक निकट संबन्ध रखती है ।"४ रामचन्द्र शुक्ल ने भी काव्य का कलाओं में वर्गीकरण करने की तीव्र आलीचना की है । वे कहते ...
Ravindra Sahai Varma, 1967
9
Jayaśaṅkara 'Prasāda'.: Vastu aura kalā
भ डा० नगेन्द्र ने भी कला को साहित्य-कोटि से निम्नकोटि की-'उपविद्या' के अन्तर्गत माना है से आचार्य विश्वनाथप्रसाद मिश्र ने भी 'कला' का स्थान निम्न ही माना है ।६ प्राचीनों में ...
Rāmeśvara Lāla Khaṇḍelavāla, 1968
10
Hindī kā gadya-sāhitya - पृष्ठ 411
उनके (अनुसर जाय विद्या है और यस उपविद्या । वे देवर मृर्णधार की एकी बले लेकर बना की उकता या हीनता यह निरुपण नही यत् चलते । उपविद्या या बना, मडितीय दृष्ट ते शाब नियमों की जमती के यल ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
