«道儒» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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道儒 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
道儒 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
本书共分六部分,佛、道、儒各占两部分,包括:佛史长河、佛光印迹、道家瞭望、道家名流、嵩阳大儒、儒学风景。
本书包括引言和四章正文:万象更新的初唐英姿、恢弘壮阔的盛唐气象、百舸争流的中唐风采夕阳西下的晚唐韵味。书前有季羡林所作的丛书中、英文总序。
包括:基本概念及名相释解、儒家传统功法、佛家传统功法、道家传统功法及附录5部分。
本书在融会贯通中国古代儒墨道法管理思想的基础上,结合中国企业面对的管理方面的实际问题,提出了新的见解和新的思想。
故儒門之教人,以德培育君子為先。 ... 由此可見儒門學問之極致,就是「天人合一。 ... 興德堂蒞任文衡聖帝李詩螺陽懿德振文光紀念嘉辰慶典張聖教開來原有道儒門繼往本宣揚 規人玉律敦忠孝警世金科勸善良仗義惟當扶正統中華國粹發輝煌前言欣逢 ...
隋唐时期,儒、释、道三教呈现出鼎立互动的新格局,经历唐五代以后则不断深层次融合,而出现了“三教合一”的历史大趋势。首先是唐宋儒家名士站在儒家的立场大倡三教一致说。唐代名士张彦远云:“夫禀儒、道以理身、理人,奉释氏以修心、修性,其揆一也。
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
各各披襟談笑,秋遴道:「久聞水卿技妙琵琶,值此良辰美景,願請一奏。不才雖欠知音,敢以洞蕭奉和,未識水卿,以為然否?」無聲笑道:「賤妾雖性喜琵琶,但愚若膠柱,僅堪擊缶。陳相公藝精簫史,技越王喬,恐青樓下技,不堪並奏。」儒珍道:「不遇知音不與彈,可以 ...
弟自與紫兄相對而飲,亦不為乏興,斷不敢屈留,以阻儒兄歸興,請自尊便。」懦珍笑道:「這倒不然。曲生與弟最稱莫逆,小弟同他詼諧,方不寂寞。若小弟不在坐,曲生也自乏興,還將笑唇舌,豈不苦哉?方才這一席話,可作儒兄討酒吃的小引。」說罷又各大笑。
第608章太极图镇压的存在1 “大哥,我想去下儒门之中。”云风忽然道。“儒门?”云飞扬脸上露出灿烂的笑容道:“阿风,你老婆在儒门是不是?” “恩,她应该来到仙域儒门了,而且我的儒门功法若是想大成的话,必须要去儒门一趟,顺便拜访下文王和孔子。”云风道 ...
看來,葛洪要實現其理想的人生追求,儒道互補,仙聖雙修,就必須對儒道關係做出合理解釋,才能令人信服。於是,他把二者 ... 葛洪與勾漏洞道儒合一的人生觀還體現在葛洪的生命倫理觀和政治思想中,這也是他對漢代道教生命倫理觀和政治觀的繼承發展。
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任性的佛尔岩：佛道儒摩崖像济济一堂（组图）
从内容上看，这些雕像中有佛教的如来、观音、罗汉，有道教中的玉皇大帝、东岳大帝、文昌帝君，有儒家的大贤孔子和孔子的学生颜回等等，佛道儒先贤济济一堂， ... «人民网, জুলাই 15»
岳麓书院开坛贺岁儒释道联袂弘扬国学
张继禹在题为《儒释道：以人为本的文化传统》的讲座中提出，儒释道三家的学说都是以人为本，但是角度 ... 可见佛道儒三者在交流中形成了你中有我我中有你的格局。 «新浪网, ডিসেম্বর 14»
佛道儒水陆画见证宗教题材绘画的收藏价值(图)
水陆画—是宗教举行隆重盛大的水陆道场（又叫水陆法会、水陆斋）时悬挂的一种宗教题材绘画。作为古代寺庙举行水陆法会时悬挂的水陆画，有绢画、布画、纸画，多为 ... «搜狐, জুলাই 14»
《周易》对道儒的建构与中国哲学的重建
春秋末期至战国末期的战争离乱，秦始皇时期的“焚书坑儒”，乃至汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”等等，这期间中国三百多年的文化断层，致使战国之前的经典文化 ... «凤凰网, জুন 14»
