চীনাএ 濡尾 এর মানে কি?
চীনা এর অভিধানে «濡尾» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
চীনাএর অভিধানে 濡尾 এর সংজ্ঞা
বলার অপেক্ষা রাখে না "সহজ অসম্ভাব্য ":" সামান্য শিয়াল অর্থনীতি, লেজ নীচে, কোন ধারালো। "কং Yingda স্পর্শ:" প্রতিভা অর্থনৈতিক অসুবিধা হতে পারে না, যদিও ছোট শিয়াল ফেরি এবং কোন শক্তি সঙ্গে একই, Mizuna সিচুয়ান জড়িত হতে পারে; ল্যান্ডিং এবং লেজ শেষ, সাহায্য কিন্তু উপকারী হতে পারে না, উপকারী? "" লেজ "উপমা অকর্মণ্য, বিব্রত পরে। 濡尾 语出《易.未济》:"小狐汔济,濡其尾,无攸利。"孔颖达疏:"小才不能济难事,同小狐虽难渡水而无余力,必须水汔方可涉川;未及登岸而濡其尾,济不免濡,岂有所利?"后以"濡尾"比喻力不胜任,处境尴尬。
চীনা এর অভিধানে «濡尾» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«濡尾» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
濡尾 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
濡尾 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
馴^〝”〕" ′ ′譜啡趴小椒腳趴 ˊ {〈那『}更初晞咖川趴氾向叨、 ˊ 、需蛙、尾廿分以陰居中〕啡岫〝撼魨」」」‵』『俐)羆雲磡跛哪民日〝‵】 _ 坎象尾 ... _ ′罡氈濟而』{尾不害其罵既啡啡喇」故元咎朱濟而濡尾蟈吥鰭蕪噹懺刮〝'」 __ , _ ′〞 _ _ 恤「酗`〝棕.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
2
Zhou yi jie zhu zhuan yi bian zheng - 第 13-24 卷
已濟 A 〝夭三年量具濟之難小人勿用欲保其由擠也四言繻有衣柳言既沖擠之終亂也五言殺牛瀹祭巳濟之盛不如未』‵潸之時也上言濡首則一濟極而亂〝矢羊我取於沖擠水故初上] ]爻日濡尾濡首其榦四爻取象不〝〕〝‵一類又所以萹既濟始伴哪稠之喻也 ...
3
Mao Xihe xiansheng quanji
陑日濡尾未之終踰坎唉然仍日濡首乩汕上下互坎皆加也既濟濡首尾未咐叭}卯′澗甘嬉者泌蹦外仿則無論巳未無不濡咄[麻沬擠之豪則僮濡尾師正耳故謂之未言此峙猶米續耳 _ ... ^二 N 嬋恤 _ 腓^ ,蹦峒〝′胛 _ 屾〝逐之唱得象日)七口得少中道也二"一.
毛奇齡, Bd. 1: Zhong shi yi. Tui Yi shimo. Hetu luoshu yuan chuan bian. Taiji tushuo yiyi ZALT, Bd. 2: Yi xiao tie. Yiyun. Guwen Shangshu yuanci. Shangshu guanting lu. Shun dian buwang. Guofeng shengpian. Maoshi xieguan ji. Shizha. Shizhuan Shishuo boyi ZALT, 1796
4
周易形勢學:推動生命智慧的通書: - 第 523 页
幾濟而濡尾,猶未濟也。水火異物,各居其所,故君子觀象而審辨之。初六,濡其尾,吝。〈象〉曰:「濡其尾」,亦不知極也。(〈爻辭〉):初六,小狐渡河被水沾濕尾巴,有所憾惜。〈爻象〉傳說:「濡其尾」,也太不知謹慎持中。一、相同(對)立場、彼此群體的客觀形勢標準模式 ...
小狐汽济,濡其尾”。小狐渡河,水未涸,小狐沾湿了尾巴。济坎水。艮为小,为尾。“濡尾”,表示不能济。不能济,所以“无攸利”。【爻辞注】初六,艮为小狐,初六在下,故曰“尾”。兽若济水,必揭其尾,沾湿尾巴则不能济。初六不量其才力冒险以进,必然有“吝”。九二,一二 ...
6
叢書集成初編 - 第 466-471 卷 - 第 102 页
苟爽曰"居上濡五^慮高居亂「 1.1 居坎之丄下濡五陽,處高位而居極 I 泰極必 I 故寫 III 濕,言 9 : 1110 夕. ... 五未成坎^坎 4 爲^狐性^幾波时坎水濡需其 I 沄&1 虞翻^二故曰濡其^象! I 未出中 I 未出下 ... 小狐力 I 汔乃可涨水&未既而乃濟, \一故尾濡而无所利 I ...
濡其尾。無攸利。彖曰。未濟。亨。柔得中也。小狐汔濟。未出中也。濡其尾。無攸利。不續終也。雖不當位。剛柔應也。象曰。火在水上。未濟。君子以慎辨物居方。初六。濡其 ... 故以狐之幾濟而濡尾者為戒也。狐本多疑。小者力弱故舉以為喻也。不戒陽而戒 ...
水火交則有難,辨之不早辨,居之不得其所,皆難之所由生也, "初六,濡其尾,吝 1 .【譯文】初六,小狐渡河被水沾 ... 故爲小狐"濡尾"之象:未能成"濟" ,故其行必"吝" ,《王注》: "處《未濟》之初,最居險下,不可以濟者也;而欲之其應,進則溺身. "《折中》引張振淵日: "卦辭 ...
9
周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 749 页
既济之濡尾,已济而未甚离也。此之濡尾,将济而微有所染也。未济则险难在前,何所利哉?小狐汔济,《彖》曰未出中,指刚之陷者而言。濡其尾无攸利,《彖》曰不续终也,正指未济而言。孔子以为男穷,谓阳皆在上而失位也。《彖》曰:未济亨,柔得中也。小狐汔济, ...
这是说明初九以阳处"既济"之始,上应六四,但不急于求应,有谨慎守成之象,犹如车曳轮而不猛行,狐濂尾而不速进;寧成之初,能谨守如此,必可免咎,故曰"无咎"。朱 11 ^周易本义》: "轮在下,尾在后,初之象也。曳轮则车不前,濡尾则狐不济。既济之初,谨戒如是, ...
«濡尾» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
濡尾 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
濡尾 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
央视过年节目反常突然插播“诛杀太后”
据精习易理的“蓬莱子”日前表示,参照易经八卦之“值年卦”,2013年为十年卦“火水未济卦”底之“山雷颐卦”,未济卦曰:乘龙防有失,濡尾有淹留。如果看成国家大事, ... «大纪元, ফেব. 13»