«颂瑟» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
颂瑟 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
颂瑟 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
钟来茵沿袭钱钟书先生“《锦瑟》则作者自道”的观点,主张《锦瑟》是《玉溪生诗集》的序诗,被义山编订诗集时置于开篇。但很快这一说法便遭到质疑 ... 礼乐器图》载:雅瑟二十三弦,颂瑟 二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。《史记∙封禅书》又说:太帝 ...
2
萬曆首輔張居正：火鳳凰(下)【捌冊之捌】 - 第 8 卷 - 第 109 页
熊召政 〈第二十七回〉失龍袍萬歲爺震怒`彈錦瑟老公公砷傷 109 「左違的那張瑟,一]十三弦,叫雅瑟;中問的這張瑟,二十五弦,名頌瑟。右違的這張瑟,也是二十五弦,瑟身飾滿賣玉,漆繪如錦,這張瑟名叫錦瑟。雅瑟、頌潘一鶴言畢便出去了一會兒。原來在他乘 ...
3
Wenxian tongkao xiangjie
llI ‵」成也其琴瑟宜於宗廟奏之太傅曰大琴練結達越太詰朱魨〝達越爾雅副恍琴諍之離太瑟謂之灑由是襯之琴則易良苴*則箭 ... 而為和細〞、踰一切之干故大] `琴必以大瑟配之中琴必以小瑟配之然後大者 ˊ 小一段細者不一抑後世有雅琴雅瑟頌琴頌瑟 ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, 1764
4
饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
瑟字同樣亦有此一到了漢代,琴的意義有另一重要的轉變,是從消極的取義上加以推闡。劉歆《七略》云:「雅琴:四、樂統與琴德加以演奏的。雅琴、頌琴,則雅瑟、頌瑟實爲之合。」可見琴瑟均有雅頌之目,是互相配合,在「絃詩三百」時,化之用,所以雅琴是與儒家 ...
墳、頌墳,雅篪、頌篪,雅蕭、頌蕭,並雅侈于頌。嚷|一一年將「穆姜爲頌琴」,杜注以頌琴猶雅絃」,未知孰是。舊説瑟二十五絃,廓云二十七絃,亦未見所出。據 81 ,雅瑟、頌瑟及雅寸,廣尺八寸,二十七絃。」以周案:师疏引世本「宓義作瑟,五十絃」,風^ ; ^引作「四十五 ...
... 紋頌瑟七尺二‵寸廣同一′一十五粒盡用甭雅釋罐大瑟扣酮之腫甡...長八尺′ ′寸} "廣′ ′尺八寸口仟七纖雪盆撰搏拑琴雖必〔詩〝凋扭窈窕淑' ,女荻『瑟友之又葉韻架多貌吐耐、休崛瑟彼祚麟腩嗝屾〝澱靦又蕪顥矜馳貔詩屾伽,渢{証必兮澗兮鱷瑟 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
五曰絲,為琴,為瑟,為頌瑟,頌瑟,箏也;為阮咸,為筑。六曰木,為柷,為敔,為雅,為應。七曰匏,為笙,為竽,為巢,巢,大笙也;為和,和,小笙也。八曰竹,為簫,為管,為篪,為笛,為舂牘。此其樂器也。初,祖孝孫已定樂,乃曰大樂與天地同和者也,製十二和,以法天之成數,號大 ...
4 —義十 3 ^馬融長^賅云昔庖幾作琴神農迨瑟赛書火錢減瑟幻王^琴上諸說總無璀溧存\ ?东綸! 3 I II^ ! ! ^ 1! 11 I ; ^ ^ '!11111!;III 已史^樂書云琴^ ,入」」寸 ... 土瑟折麿書樂^云^瑟筝 I 然对稚瑟即明堂位: ^謂 1 ^ 4 七^ !^, 頌瑟即明堂位^謂小瑟歟 、:1 卢一 I ...
如《吕氏春秋》载, "曹嗅制五弦之瑟,作十五之弦,舞益以八弦,为二十三弦。"《三礼图》日, "雅瑟长八尺一寸,广二尺八寸,二十三弦。其常用者十九弦,其余四弦谓之蕾贰也。颂瑟七尺二寸,广尺八寸,二十五弦尽用也。"《白虎通》日: "大瑟谓之渡,长八尺一寸,广一 ...
这会儿他让仆役把三张瑟搬进客堂一一架起,冯保在一旁欣赏。琴架好后,潘一鹤介绍说: "左边的那张瑟,二十三弦,叫雅瑟;中间的这张瑟,二十五弦,名颂瑟。右边的这张瑟,也是二十五弦,瑟身饰满宝玉,漆绘如锦,这张琴名叫锦瑟。雅瑟、颂瑟,都是南宋宫中 ...
«颂瑟» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
颂瑟 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
颂瑟 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
锦瑟无端
说起来，我至今也没亲见过真正的“瑟”，只知瑟乃中国古时一种古雅的拨弦乐器。《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟 ... «解放牛网, আগস্ট 15»
