«诵诤» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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诵诤 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
诵诤 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
今誦出此七滅諍法。每諍論生起為止靜而滅除之——應與現前毘尼、應與憶念毘尼、應與不癡毘尼、應作自言治、多人語、覓罪相、如草覆地。諸大德!七滅諍法已誦竟。於此,我今問諸大德:「於此事得清淨耶?」再問:「於此事得清淨耶?」三次問:「於此事得清淨 ...
沈善增. 认可,对这样的独立思考的态度,还应该是赞许的。“能善分别相,第一义不动。但作如此见,即是真如用。”如果能善于分别相“不动”与第一义“不动”,就是真如心起用。“报诸学道人,努力须用意。莫于大乘门,却执生死智。”据宗宝本,惠能年寿七十六,虽然 ...
於是經典求聞誦習。爾時。惡魔。令持經者身諸支節一時皆病。便於是經不得建立。是名第三障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。又舍利子。有諸苾芻發勤精進。於是經典求聞誦習。爾時。惡魔。令持經者於其住處心不喜樂尋欲捨棄。便於是經不得建立 ...
有諸苾芻發勤精進,於是經典求聞誦習,爾時惡魔令持經者,患其眼目,便於是經不得建立,是名第二障礙之法,諸有智者,深當覺知,不應隨轉。又,舍利子!有諸苾芻發勤精進,於是經典求聞誦習,爾時惡魔令持經者,身諸支節一時皆病,便於是經不得建立,是名第三 ...
讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。則令一切惡法損減。善法增益。爾時。佛告天帝釋言。汝應於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持。讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。所以者何。若阿素洛及惡朋黨起如是念。我等當與三十三天共興戰諍。爾時。汝等應各至誠誦念 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
行諍事,彼等〔亦〕入雨安居,〔思:〕『我等......禁止......。』諸比丘!許彼諸比丘于十四日,行二或三布薩。以是,應于〔他〕諸比丘之前行自恣。諸比丘!若彼常訴訟......行諍事之諸比丘,到其住處者,其住處比丘等應速集會而行自恣,行自恣後,應言:『我等已行自恣,諸具 ...
諾布旺典. 準提神咒南無颯哆喃三藐三勃陀俱胝南怛侄她唵折隸主隸準提娑婆訶一般念的準提咒為:唵折隸主隸準提娑婆訶,此為短咒。準提咒的意義『南無』是歸命的意思。『颯哆喃三藐三勃陀俱胝南』是七千萬正等覺。『怛侄她』其意是『即說咒曰』,這句 ...
本來無一物. 佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經大唐天竺三藏地婆訶羅譯爾時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時。世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說呪曰。南謨颯哆南。三藐三勃陀。俱胝南。怛姪他。唵。折戾。主戾。
大智度論釋滅諍亂品第三十一【經】爾時釋提桓因白佛言。世尊。甚奇希有。諸菩薩摩訶薩。是般若波羅蜜。若聞。受持。親近。讀。誦。為他人說。正憶念時。得如是今世功德。亦成就眾生。淨佛世界。從一佛界至一佛界。供養諸佛。所欲供養之具。隨意即得。
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Mao Xihe xiansheng quanji
毛奇齡, Bd. 1: Zhong shi yi. Tui Yi shimo. Hetu luoshu yuan chuan bian. Taiji tushuo yiyi ZALT, Bd. 2: Yi xiao tie. Yiyun. Guwen Shangshu yuanci. Shangshu guanting lu. Shun dian buwang. Guofeng shengpian. Maoshi xieguan ji. Shizha.
毛奇齡, Bd. 1: Zhong shi yi. Tui Yi shimo. Hetu luoshu yuan chuan bian. Taiji tushuo yiyi ZALT, Bd. 2: Yi xiao tie. Yiyun. Guwen Shangshu yuanci. Shangshu guanting lu. Shun dian buwang. Guofeng shengpian. Maoshi xieguan ji. Shizha. Shizhuan Shishuo boyi ZALT, 1796
