«窈冥» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 120 页
16 這種希夷微的存在並非空無一物,而是一種恍惚窈冥的存在:「道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。」(二十一章)恍惚者,似有若無,若存若亡;窈冥為虛微幽深之義。道之為物並非一具體之物, ...
譬如四時之運冬而又春也陰陽之流行即至誠之無息周子明言之欲人從事於至誠也。動而生陽。其理易知靜而生陰。其理難知。今特詳生陰之說靜也者窈冥之謂也。一元之窈冥在戌亥兩會一年之窈冥在戌亥兩月。一月之窈冥在末後五日。一日之窈冥在末後 ...
窈窈冥冥《庄子'在宥》: "至道之精,寧寧亭亭;至道之极,葶葶^ ^。无视无听,抱神以静,形将^士. : ... ' ,我为汝遂于大^土上^ ,至彼至阳之原也;为汝入于寧亭之门矣,至彼至阴之原也。"郭象注: "窈冥、昏默,皆了无也。"成玄英疏: "至道精微,心灵不测,故寄窈冥深达, ...
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 240 页
老子所體悟的道是真實的存在物,但並不是某種可見可聞可觸的具體物,而是一種希夷微的存在。 46 這種希夷微的存在並非空無一物,而是一種恍惚窈冥的存在:「道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真, ...
黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之。广成子南首而卧,黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首而问曰:“闻吾子达于至道,敢问,治身奈何而可以长久?”广成子蹶然而起,曰:“善哉问乎!来!吾语汝至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱 ...
恍恍惚惚窈窈冥冥窈與杳義同。此兩句便是説神氣精三種藥物,似來非來、似吸非吸的適應到人身之時。陸西星真人説:「恍惚者,若有若無,窈冥者,深昧莫測。」蓋均當在虛極靜篤時體驗之。《道德經》第十四章説:「無狀之狀,無象之象,是謂恍惚,迎之不見其首, ...
窈冥,深遠之歎。深遠不可得而見,然而萬物由之。不可得見,以定其真,故曰:『窈兮冥兮,其中有精』也。信,信驗也。物反窈冥 ... 曰『其精甚 也先不管二十一章「道之為物」的「恍惚窈冥」到底隱喻什麼,至少有一點很確定,那就是:它們最終都得落實到具體之物來。
窈冥,玄微之謂。如《八正神明論》曰..觀其冥冥者,言形氣營衛之不形於外,而工獨知之,以日之寒溫,月之虛盛,四時氣之浮沉,參伍相合而調之,工常先見之,然而不形於外,故曰觀於冥冥焉。此即帝之所問,而公對則誤,故非之也。窈音杳。)夫脾虛浮似肺,腎小浮似 ...
于大成 眘與冥形似,故譌爲「冥冥」。項羽本紀「窈冥晝晦」,索隱徐廣曰:「窈,一作眘字」。宋本論衡正作「眘冥」。失之度,深微窈冥」,又兵略「建心乎窈冥之野」,又要略「測窈冥之深」。史記窈窈冥冥」,又「爲女入於窈冥之門矣」,又天運「窈窈冥冥」,本書覽冥篇「得 ...
窈窈冥冥,孰知其道? "從用例的先後看, "冥冥"最早, "窈冥、窈窈冥冥"次之且均見《莊子》, "杳杳"晚出,因此以"窈窈冥冥"爲"窈冥"擴展而成更爲合理。《詩,大雅,鳧鷺》: "燔炙芬芬。"毛傳: "芬芬,香也。" (小雅'楚茨》: "宓芬孝祀。"鄭箋: "宓宓芬芬有馨香矣。"又《信 ...
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首发选定云台山热气球联赛进入倒计时
说起云台山，人们最难忘的都是诗仙李白送别友人元丹丘归赴长安时写的名诗：“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生”，形容云台山地貌险峻，似幻似真。这一片连绵不断 ... «中国航空旅游网, জুন 15»
任法融：积德行善利众生德高而寿自高
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形， ... «中国网, নভেম্বর 14»
道证法师：佛为什么把亲人之爱叫饿鬼爱
问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？ 答：在《未曾有说因缘经》中， 佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥， ... «新浪网, সেপ্টেম্বর 14»
点石斋画报与高祖沈拱之
而在其炫异争奇、窈窈冥冥的浓墨重彩中，“吴(友如)、美(查)、沈(拱之)”等三位的付出，亦颇有回味可圈点，爰略呈管窥之浅识。 中西合璧创独家. 一百三十年前， ... «新浪网, সেপ্টেম্বর 14»
佛陀教子：好爸爸是这样炼成的
所以者何?母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱。母之与子，各不相知。窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及。罗睺得道，当还度母，永绝生老病死根本，得至罗汉，如我今 ... «凤凰网, সেপ্টেম্বর 14»
太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
孔氏书之太极既系指阴阳未分明时之混沌气象，而老氏书之自然亦惟窈冥恍惚之是称。因此中国人于一切心境，皆以不解解不了了之混沌恍惚为第一义谛；循是以学佛， ... «凤凰网, জুলাই 14»
【宋紫凤】：神韵演大道，太极运乾坤
且不论天幕之上仙气拂拂，宛若太初之时，氤氲缥缈，俨然玉皇之居，但闻洪声初作，发乎穹宇，贯于太古，恍于混沌窈冥之境得窥鸿濛初辟，自万籁寂然之间仿佛清浊始 ... «大纪元, মার্চ 14»
【文學欣賞】八大名賦（二）-司馬相如：《長門賦》
她登上蘭台遙望其行蹤，唯見浮雲四塞，天日窈冥。雷聲震響，她以為是君主的車輦，卻只見風卷帷幄。作品將離宮內外的景物同人物的情感有機的結合在一起，以景寫 ... «NTDTV, আগস্ট 13»
医学揭开老化与年轻化之因
黄帝曾拜问广成子长生之道，广成子开心的一跃而起传授黄帝长生秘法，依照中国上千年的医学古籍《黄帝内经》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听， ... «Epoch Times, মার্চ 13»
香山夕阳：“术通阴阳，功夺造化”
吉凶祸福，窈冥中来。其灾病也，不因富贵者厌而可免。其福禄也，不为贫贱者欲而可得。 “道藏”有云：“一气无方，与时消息。万物生死，共气盛衰。” 但阴阳有象，天地 ... «大纪元, এপ্রিল 11»
