Definition von आयतन im Wörterbuch Hindi
Volumen Substantiv Phase [NEIN] 1. Haus Dhar Sunder 2. Ruheplatz Ort zu bleiben 3. Der Ort der Belagerung der Götter. Yu0-Rampanchayatan = Ram, Laxman, Bharat zusammen mit Janki Statue von Shatrughan 4. Ort der Kommunikation von Wissen Orte, an denen zu datieren ist Der Stand des Wissens bleibt bestehen; Als solche, - die Objekte und ihr Thema Speziell haben sie 12 Bände- (1) Verbrauch, (2) Orientierung, (3) Degradation, (4) Diwali, (5) Funktion, (6) Manasikan 0 (7) Rupayan, (8) Berufsbildung, (9) Geruch, (10) Rasayantayana, (11) Leistung und (12) Dehraman आयतन संज्ञा पुं० [सं०]
१. मकान । धर संदिर । २. विश्रामस्थान । ठहरने को जगह । ३. देवताओं की बंदना की जगह ।
यौ०— रामपंचायतन=जानकी सहित राम, लक्षमण, भरत ओर
शत्रुघ्न की मूर्ति ।
४. ज्ञान के संचार का स्थान । वे स्थान जिनमें किसी काल तक
ज्ञान की स्थिति रहती है; जैसे,—इंद्रियाँ और उनके विषय ।
विशेष—बौद्दमतानुसार उनके १२ आयतन है—(१) चक्षवाचतन,
(२) ओत्रायतन, (३) घ्राणयतन, (४) जिह्वायतन, (५)
कायायतन, (६) मनसायतन० (७) रुपायतन, (८) शब्दायतन,
(९) गंधयतन, (१०) रसनायतन, (११) औचव्यायतन और
(१२) घर्मायतन ।
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «आयतन» auf Hindi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
10 BÜCHER, DIE MIT «आयतन» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
आयतन in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
आयतन im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Comprehensive Math Laboratory (Experiment & Workbook) IX ...
परिणाम (RESULT) समान ऊँचाई व समान त्रिज्या वाले लंबवृत्तीय शकु, अर्धगोले और लंबवृत्तीय बेलन के आयतन के बीच संबंध सिद्ध करते हुए हम पाते हैं कि यह 1 : 2 : 3 है। गणित के अनुसार, हमें ...
2
Chemistry: eBook - Page 62
हल : यदि V, तथा V,A तथा B घटकों के आयतन हैं, तब _- WA V, - _ _ A की आयतन प्रतिशतता (%) - लू लू x 100 (ए, + WB -अयन्चमकभी-कभी सान्द्रता को भार/आयतन में प्रदर्शित करते हैं। उदाहरणार्थ, सोडियम ...
Dr. K. N. Sharma, Dr. S. C. Rastogi & Er. Meera Goyal, 2015
यहीं के प्रति जागरूक रहने के उपरान्त आयतन, के प्रति जागरूक रहने की बात है : पंच-ध क: ही विस्तार अध्यतन है' है इसमें रूप-मध को ग्यारह भागों में विभक्त किया गया है एवं अन्य चार स्कन्ध एक ...
4
The Mahāvagga - Volume 33 - Page 73
(क) सोते आयतन. ? है (ख) आयतन सोते ? (क) जाने आयतन. ? (ख) आयतन पानं ? (क) जिउहा आयतन" ? (ख) आयतन जिठहा ? 7 (क) कायों आयतन. ? (ख) आयतन कायों ? (क) रूई आयतन" ? ( न (ख) आयतन रूपं ? (क) सधे आयतन" ?
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1956
5
Sumaṅgalavilāsinī - Volume 3 - Page 678
(कमरों के प्रति जागरूक रहते के उपरान्त आयतन, के प्रति जागरूक रहने की जात है : पंचस्कन्ध कत ही विस्तार अध्यतन है२ : इसमें रूपस्कन्ध को ग्यारह भागों में विभक्त किया गया है एवं अन्य ...
6
Abhidhammapitake Yamakapāli - Volume 1 - Page 74
घने आयतन" ? आयल जाने ? जिउनिहा आयतन: ? आयतन जिउहा ? कायों आयतन" ? आयतन कायों ? रूपं आयतन. ? आयतन रूह ? सधे आयन ? आयतन सधे ? गन्धो आयतन" ? अपना गन्दी ? रसो आयन ? आयतन रसो ? पहियों ...
Yamaka, Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu), 1961
7
Ācāryapravara Śrī Ānandar̥shi abhinandana grantha: Jaina ... - Page 2
(.1.21]4 अह औ-बी ४३ ८ धर्म और दर्शन 'जम्दूदीपष्णति' में वेत्रासन सदृश क्षेत्र के आयतन का सून मिलता है जो इस प्रकार है-तो तेथ ने-ब पी चल वत्रासन सदृश क्षत्रका आयतन' की जा----".'--'--], म र उ चाई ...
Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, Muni Vijaya, 1975
आयतन-विस अभिधब दर्शन के अनुसार पशिमब्दों का-विस्तार आयतन के रूप में देखा जाता है । आयतन शब्द का साधारण अर्थ आधार, आश्रय, विस्तार या शिप्राम स्थान किया जा सकता है । अभिधब ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2004
घनत्व और आयतन का पारस्परिक संब विभिन्न घनलवाली दो वस्तुओं को यहि समान वजन में लिया जाय तो उनका आयतन स्थान न होगा । इसका सबसे सरल उदाहरण रुई और उतने ही वजन का लोहे का वटखरा हैं ...
Kr̥shṇavallabha Dvivedī, 1958
10
Elementary technical dictionary : physics: - Page 19
आभासी प्रतिबिम्ब (11.1 1111-80 आयतन प्रत्याशित गुण" 1भा11० 11101:18 ल ०1य१1ज्य आयतन प्रसार (111.110 (11)11 ----जि०1१०यो० यप१81०1१) आयतन प्रसार का गुजाक ००स1९क्षि1: ल प्र1श्व1 2810118120 ...
India. Standing Commission for Scientific and Technical Terminology, 1966