WAS BEDEUTET भोग्य AUF HINDI
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Definition von भोग्य im Wörterbuch Hindi
Bhujya 1 gegen 0 [Nr.] [Bhatti 0] 1. Erschwinglich Arbeit Einbringen 2. Zu verwendet werden 3. Essen (Substanz). 1. Reichtum Reichtum 2. Korn 3. Geogebra भोग्य १ वि० [सं०] [वि० स्त्रा० भोग्या]
१. भोगने योग्य । काम
में लाने योग्य । २. जिसका भोग किया जाय । ३. खाद्य
(पदार्थ) ।
भोग्य २ संज्ञा पुं०
१. धन संपति । २. धान्य । ३. भोगबंधक ।
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10 BÜCHER, DIE MIT «भोग्य» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
भोग्य in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
भोग्य im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Falit Jyotish Mai Kal-Chakra
अब त्१-राशि से है ५० ८ है ५० ५ ... ८५ ८ ० ० २ ०० म ८५ वष तो भुक्त ६० म कितने वर्षादि प्राप्त होंगे ? ८ २५ वष ६ मास भुक्त ८५-२५।६ उ: ५१ व. ६ मा, भोग्य दशा हुई । ज्येष्ठा तृतीय चरण की दशा चक्र ( सारणी ...
Diwan Ramchandra Kapoor, 2007
दो भोग्य जात में ईश्वरत्व का आरोप कर भोक्ता जीव को उसमें समर्पित करना ही हनुमान और राम का लिव स्वामि सम्बन्ध है । जीवात्मा का अह-तत्व का त्यागयुक्त दाम भाव ही इस सेवा का ...
Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 1963
3
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 567
बुद्ध क्षत्रिय वर्ण के बारे में कहते हैं – “ क्षत्रियों के जीवन का उद्देश्य भोग्य पदार्थों का संग्रह करना होता है । उनका प्रधान विचार प्रज्ञावान बनना होता है । उनकी प्रतिष्ठा ...
4
Sachitra Jyotish Shiksha Varsh - Phal Khand
५ ० योग ५७ ० योग ५ १ ० योग २ १ ० योग ६ ० ० आरम्भ के ग्रह की भोग्य अन्तर्वज्ञा जानना आरम्भ में जो मुद्दा महा दशा हो उसके भल समय में से उस ग्रह की अंतर्दशा विरुद्ध क्रम से की के यह से ...
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जि) प्रकृति सत्त्व, रजस, और तमस से बनी हुई है जो कि कुछ सांखयों के अनुसार भोग्य हैं । क्योंकि सत्त्व, रजस और तमस सुख-दु:ख...मोहरूप हैं, इसलिए वे किसी भोक्ता को अपेक्षा रखते हैं ।
6
Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - Volume 1 - Page 32
"जितने भी बाह्य-पदार्थ हैं वे आदमियों के दुख हरण के ही साधन हैं-वे अपने में भोग्य पदार्थ नहीं हैं, कौन बुद्धिमान आदमी इन दुःख के दूर करने के साधनों को भोग्य-वस्तुएँ मान कर भोगेगा ...
7
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 98
(लीक"-- मेरा यह भोग्य है इस प्रकार से जो भोगा का रूप प्रतीति में आता है और ममत्व रूप से जो विज्ञान है, वह भोक्ता में ही व्यवस्थित है ।। १२ 11 जहाँ पर स्वामीपने से भोक्ता का अभिप्राय ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
8
Sadguru Svāmī Gaṅgeśvarānanda ke lekha tathā upadeśa
भोक्ता है और पशु प्रभूति उसके भोग्य हैं : इसी प्रकार पति भोक्ता है और पत्नी उसकी भोर । स्वामी भोक्ता है, सेवक भोग्य है : यह: भोक्ता का अर्थ 'स्वतन्त्र' तथा भोग्य का-अर्थ 'परतंत्र' भी ...
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Govindānanda (Swami.), 1965
प्ररूप निश्चिय पदार्थ की सिद्धि नियम-नियामक-भाव-रूप युक्ति के आधार पर अस्या-लद द्वारा नहीं हो सकती : वाचस्पति के अनुसार भोकूतृभाव-युक्ति इस प्रकार 'है----' भोग्य होता है, ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
10
Phaladeepika--Bhavarthabodhini
इसलिये भोग्य दशा-जो जातक को भोगनी पडेगी वह होगी । कर्क भोग्य सिंह कन्या तुला वृश्चिक धनु ३ । ५ । ९ । : ६ । ७ औ- ( ० व्यरा=५० वर्ष जब जातक ५ ० वर्ष का हो जावेगा तब कौन-सी दशा चलेगी ?
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «भोग्य» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
भोग्य im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
'ईश्वर प्रदत्त ज्ञान वेद सरल च सुबोध हैं'
इस जगत् से पूर्व भी वह था, संसार-यज्ञ का प्रकाशक एवं व्यवस्थापक वही है, वही सबका दाता तथा सब पदार्थों (सभी पदार्थ भोग्य होने से रत्न हैं) का धाता=विधाता है। यह तो विचार की गम्भीरता है। शब्दों की दृष्टि से वेद अत्यन्त सरल है।' स्वामी वेदानन्द ... «Pressnote.in, Nov 15»
भगवान महावीर का निर्वाण महोत्सव आज
उन्होंने कहा कि आज मनुष्य की दृष्टि क्षणिक सौंदर्य से प्रभावित होकर भोग्य पदार्थों की ओर जा रही है। विकार और राग से बचकर वीतरागता में अपना उपयोग करना चाहिए। जीवन की प्रत्येक क्रिया में धर्म का ध्यान रखना चाहिए। मनुष्य तन की शोभा जप, तप ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
श्राद्ध और तर्पण का महत्व : क्यों करें एवं कैसे करें!
उन्हें गन्धर्व लोक प्राप्त होने पर भोग्य रूप में, पशु योनि में तृण रूप में, सर्प योनि में वायु रूप में, यक्ष रूप में पेय रूप में, दानव योनि में मांस के रूप में, प्रेत योनि में रूधिर के रूप में और मनुष्य योनि में अन्न आदि के रूप में उपलब्ध होता है। «khaskhabar.com हिन्दी, Okt 15»
श्रीकृष्ण हैं बहुआयामी शिक्षक
शिक्षक तथा शिष्य एक-दूसरे की भोग्य सामग्री बनते जा रहे हैं। तब कल्याण की भी कहां सोच पाएंगे। दोनों ही समाज के काम नहीं आते। कॅरियर में खो जाते हैं। राजनीति के सहारे विश्वविद्यालयों में गुण्डागर्दी होती है, शिक्षक अपने पेट के लिए ... «Patrika, Sep 15»
आत्म-ज्ञान
आत्मा न कर्ता है, न भोक्ता है, न ही भोग्य विषय है। इन तीनों से परे असंग, निराकार और साक्षी मात्र है। तमाम लोग कहते हैं कि यह घोर कलियुग है, यह पंचम काल है। इसमें तो मुक्ति हो ही नहीं सकती। आचार्य अष्टावक्र बड़ी कहते हैं कि यह सब बकवास है। «दैनिक जागरण, Aug 15»
ती मदनध्वजा..
तेव्हाच्या जगण्याच्या संघर्षांत स्त्रीला भोग्य आणि क्रय वस्तूचे रूप प्राप्त झाले आणि ती झाकून ठेवण्याची बाब बनली. सुती धाग्यांच्या साखळ्या बनविणे तसे सोपे काम. ते मध्ययुगीन समाजाने केले. युरोपात तर हे व्हिक्टोरिअन सोवळे-ओवळे ... «Loksatta, Jul 15»
राधिका को फिल्मों में सिर्फ 'किरदार' बनने से गुरेज
... जिन पर शोध किया गया हो. 'बदलापुर' में मेरी भूमिका के लिए बहुत होमवर्क किया गया था. मुझे दिलचस्प भूमिकाएं करना अच्छा लगता है, ना कि सिर्फ एक भोग्य वस्तु बनकर रहना." श्रीराम राघवन की हालिया प्रदर्शित फिल्म 'बदलापुर' में राधिका रेस्तरां ... «ABP News, Mär 15»
पितृपक्ष में पृथ्वी पर आते हैं पितर
यदि पितर गंधर्व लोक में है तो उन्हें भोजन की प्राप्ति भोग्य रूप में होती है. पशु योनि में है तो तृण रूप में, सर्प योनि में होने पर वायु रूप में, यक्ष रूप में होने पर पेय रूप में, दानव योनि में होने पर मांस रूप में, प्रेत योनि में होने पर रक्त रूप में ... «प्रभात खबर, Sep 14»
वास्तविक सुख तो आत्म-तत्व का साक्षात्कार करना है
स्वार्थी मनुष्य अपने भोग्य पदार्थो और अवसरों की खोज में लगा रहता है। कभी-कभी तो महत्वपूर्ण पदों पर आसीन प्रतिष्ठित व्यक्ति सीमित स्वार्थो की पूर्ति के लिए इंसाफ की राह से भटक जाते हैं। आगे बढ़ने की चाहत में वे मानवीय मूल्यों को भुला ... «दैनिक जागरण, Jul 14»
अशोक सिंघल जी, प्रणाम !
हिन्दू स्त्रियों ने आबादी बढ़ाने के लिए न तो आंदोलन किए हैं. न ही ऐसे आंदोलन करने की कभी स्थिति बन सकती है. पुरुष प्रधान समाज में हर तबके की स्त्री को भोग्य वस्तु बनाकर रखा जाने का विचार अपने आप में वहशी है. उच्च मध्यवर्ग के पुरुष भी केवल ... «Raviwar, Feb 14»
