Bedeutung von "ध्यानगम्य" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON ध्यानगम्य AUF HINDI

ध्यानगम्य  [dhyanagamya]

WAS BEDEUTET ध्यानगम्य AUF HINDI

Definition von ध्यानगम्य im Wörterbuch Hindi

Meditative v. 0 [keine 0] Nur vorsichtig erreichen [0].

ध्यानगम्य वि० [सं०] केवल ध्यान से प्राप्य [को०] ।

ÜBERSETZUNG VON ध्यानगम्य

Erfahre, wie die Übersetzung von ध्यानगम्य auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von ध्यानगम्य auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «ध्यानगम्य» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Dyangmy
• Hindi: ध्यानगम्य
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Dyangmy
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Dyangmy

10 BÜCHER, DIE MIT «ध्यानगम्य» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von ध्यानगम्य in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit ध्यानगम्य im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Sāṅkhyatattvakaumudī

उपर्युक्त भूत ध्यानगम्य है-यह एकोत्तरगुपवादी नहीं कहते है : यदि ध्यानगम्यता की बात कहीं जाये तो हब यह युक्तित: दिखा सकते है कि वाचस्पतिसंमत भूत ध्यानगम्य नहीं है । हमारी दृष्टि ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Kabīra-jñānabījaka-grantha

रुदन रूपी दर्पण में ध्यान द्वारा उनका साक्षात्कार करके भक्तजन मन ही मन मगन रहते हैं है किसी टीकाकार ने इस साल को खण्डन परक लगाया है 1 और कहा है कि, जो जिज्ञासु ध्यान गम्य कलिया ...

Kabir, ‎Brahmalīnamuni (Swami.), 1967

Rahasyavādī Jaina Apabhraṃśa kāvya kā Hindī para prabhāva

Premacandra Jaina. में कोई अन्तर नहीं है, उनमें चारित्रिक समानताएं भी एक जैसी हैं, जैसे-य-पूर्ण ज्ञान और दर्शन ।१ परमात्मा विशुद्ध ध्यान गम्य है । उसे ज्ञान याबुद्धि से नहीं देखा जा ...

Premacandra Jaina, 1991

Karnananda - Page 126

... सूत्र है नगणजगपातुययगर्ण: सिब-यति है 1 16 है अर्थ-श्रीराधा-श्यामसुन्दर जो अनेक यत्न करने पर भी योगियों के ध्यानगम्य नहीं होते, किन्तु बज की युवतीजन जिनके रूप-रस को अपने भू-परों ...

Hitanand Goswami, 1990

Anchhue Bindu - Page 175

श्रीकृष्ण ते मिलने की इच्छा उतनी उत्कट नहीं यती, जितनी (शेकृषा के प्यार ते न यल की दुनिवारता आ जाती है । उद्देश्य समझना चाहते हैं यह गोगविधि, जिससे (बीकृष्ण ध्यानगम्य हो जाएँ ।

Vidya Niwas Misra, 2003

Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):

वे मुनि, देव तथा दानव सभौके लिये ध्यानगम्य, अत्यन्त सुन्दर हैं। वे ब्रह्मादिसे लेकर स्तम्वपर्यन्त समस्त प्राणिवर्ग के हृदय में विशज़मान हैं। वे सनातन, अव्यय, सभी के ऊपर कृपालु, ...

Maharishi Vedvyas, 2015

स्त्री-काव्यधारा - Page 240

फल यहु पावे बिना अम के भय ताहि यह यम-पाशन सों । फिर अन स्वर्ग-परान बरि, कवि वेत्को विमान हुताशन सो ।। 4 जय जाति जय रघुवंश-भूप, राम राजिवत्गेचनन् । केम-रहन जगत-मंडन, ध्यान गम्य अगोचर, ।

Jagadīśvara Caturvedī, ‎Sudhā Siṃha, 2006

Pravaṇam

... हैकि जहाँ एक युगल के रस विहार का ध्यान नहीं हो पाता है तो यह सकल रस सृष्टि किस तरह ध्यान गम्य हो सकती है ? प्रत्येक के मुखारविन्द स्वरूप, स्वभाव गुण लीलाएँ किस तरह अनुभूत हो सके .

Acharya Vrajrai, 1989

Pramāṇa mīmāṃsā: svopajñavr̥tti-sahitā

पारमार्थिक सत्य उसकी तह में निहित है जो विशुद्ध ध्यानगम्य होने के कारण अपने असली स्वरूप में प्राकृत जनों के द्वार' आश नहीं । न्याय-वैशेषिक और पृ; मीमांसक अरिभवादी है ।

Hemacandra, ‎Sukhlalji Sanghavi, ‎Nyaya Shastri Mahendrakumāra, 1939

Brajaloka, Śrī Rāma Nārāyaṇa Agravāla abhinandana grantha

उपास्य के दो कप माने गये हैं : नायनाया कप और देवमय बर । नादमय कप रबर ताल गम्य है । देवमय कप ध्यान गम्य है । (समें चित्र भूल मंदिर तभी मनोहिब आते है । पाले कप का सम्बन्ध काव्य और संगीत है ...

Ramnarayan Agrawal, ‎Kailāśa Candra Bhāṭiyā, ‎Braja Kalā Kendra (Mathurā, India), 1992