10 BÜCHER, DIE MIT «मरणधर्मा» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
मरणधर्मा in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
मरणधर्मा im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Nānakavāṇī kā bhāshāyī tathā dārśanika nirūpaṇa
है : यहाँ यह बात विशेष ध्यान देने योग्य है कि मरणधर्मा कौन है है क्या केवल जीव ही मरशधर्मा है ? या निर्जीव पदार्थ जिन्हें जड़ संज्ञा से अभिसंकेतित किया गया है वे भी मरणधर्मा है ?
Camana Lāla Agarawāla, Nānak (Guru), 1979
2
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 322
इस प्रयास समझकर यमनश्चिता को इसी मरण धर्मा देह में ही अमृतत्व प्राप्ति का रहस्य बताते है, वे योग गी परिभाषा देते हुए कते है :सां गोगमिति मव्यक्ति सिंयेत्तधिन्दियधडिजान् ।
3
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
यह शरीर से भी भिन्न है क्योंकि शरीर ज्ञान से रहित और मरणधर्मा है जो आत्मा का गुण नहीं है। ज्ञान या चेतना आस्था का गुण नहीं है यर ये आत्मा से अलग भी नहीं होते। सुषुप्तावस्था एव ...
4
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 584
( अंगुतरनिकाय , भाग 3 , पृष्ठ 23 ) छान्दोग्य उपनिषद् में ऋषि कहते हैं – “ यह शरीर तो मरणधर्मा है , मृत्यु से ग्रसा हुआ है । यह मरणधर्मा शरीर उस अमृत - रूप अशरीर आत्मा का अधिष्ठान है , उसके ...
इसी प्रकार पशुओं को देखकर भी यही ज्ञात हुआ कि पशु मरणधर्मा है, पांसयों को देख कर भी यह वात ज्ञात हुई कि परी मरणधर्मा हैं । अब यह तीन नियम हुये :( है ) मनुष्य मरणाय है । ( तो ) पथ मरणधयों ...
Ganga Prasad Upadhyaya, 1966
... मरणधर्मा है । नैयायकों की भाषा में इस "न्याय वाक्य का स्वरूप निम्नलिखित होना चाहिए: सुकरात ममधर्मा है, चूकि वह मनुष्य है और प्रत्येक मलय' धर्मा है । इसलिए सुकरात ममधर्मा है ...
Brahma Mitra Awasthi, 1967
... हम मानते है कि मनुष्य मरणधर्मा है और यह भी कि मैं मनुष्य हूं है का दोनों वाक्यों से संगति रखने वाला निरूकर्ष है कि मैं भी मरणधर्मा हूं है संगति की आवश्यकताके कारण दुसरा कोई ...
Haradvārī Lāla Śarmā, 1963
8
Sāmavedaḥ: Saṃskr̥tāryabhāṣābhāṣyasamanvitaḥ - Volume 1
मनसा चित्र अन्तिम, प्ररखन्नरूपेण हृदये स्थितं परमात्मनि-र इवान: प्रदीप?, प्रकट, मत्र्य: मरणधर्मा मनुष्य: टियर कर्म । धीरिति कर्मनामसु परिजन । निघं० २: १ । सचेत सेम, इति जैविकी प्रेरणा ...
Rāmanātha Vedālaṅkāra, 1991
9
Ādhunika Hindī kavitā para Kabīra kā prabhāva
चिरंतन मानते हैं, उसमें जन्म व मरण कम निरन्तर चलता रहता है ।१ किन्तु मनुष्य मरण धर्मा है, जीव का शरीर मत्र्य है ।२ सांसारिक सम्बन्ध भी अजय हैं, जीव अकेला आता है और अकेला ही जाता है ...
10
Amṛta-manthanaṃ mahākāvyaṃ
नष्ट हो जाती है तो वह मरणधर्मा अमर हो जाता है और अपने इसी शरीर में ही वहा भाव को प्राप्त कर लेता है | ग्रस्हेथर्यटा भिछत एव पुसे चित्तस्य मानुष्यकमासियतस्य है मात्योंपुत्र ...
Swayam Prakash Sharma, 1975
4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «मरणधर्मा» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
मरणधर्मा im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
अथ 'श्री मच्छर कथायाम'
यद्द्पि मैं ज़रा-व्याधि ,नितांत मरणधर्मा और मेहनतकश इंसान हूँ। मैं एक महज सीधा-सरल सा मानव मात्र हूँ। फिर भी मैं किसी भी भूत-प्रेत -पिशाच से नहीं डरता। क्योंकि उसके लिए बाजार में 'हनुमान ताबीज'और 'अल्लाह लाकेट ' उपलब्ध हैं। उसके लिए चर्च ... «Pravaktha.com, Sep 15»
आपने गाया क्या, जिस गीत को भगवान श्री कृष्ण …
दूसरे अध्याय के कुछ श्लोक ही श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहे होंगे, जिनमें आत्मा के अजर-अमर और शरीर के मरणधर्मा होने की बात कही गई है। मनुष्य के निमित्त मात्र होने और जो कुछ भी हो रहा है, वह परमात्मा के द्वारा ही संपन्न होने के उपदेश भी उन ... «अमर उजाला, Dez 13»
आत्मा अविनाशी, अमृत तत्व
भगवान श्रीकृष्ण गीता में कहते हैं- संसार मरणधर्मा है। काल पाकर विधाता भी अपने लोकसमेत मृत्यु को प्राप्त हो जाता है। दिति, अदिति की संतानें, देव-दानव, मानव सब पुनरावृत्ति स्वभावउ वाले दुखों की खान और क्षणभंगुर हैं। किन्तु मेरा भक्त ... «दैनिक जागरण, Feb 13»
बुद्धत्व के पथ पर
शरीर मरणधर्मा है। शरीर को जो जीवन मान लेता है वह मृत्यु को जीवन समझकर जी लेता है। और तब होता है बहुत दुख और बहुत पीड़ा। और इस पीड़ा और इस दुख में वह पूछने लगता है, क्या है लक्ष्य? क्योंकि इस दुख, पीड़ा में कोई लक्ष्य तो दिखाई पड़ता नहीं। «हिन्दुस्तान दैनिक, Mai 10»
