Bedeutung von "प्राखर्य" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON प्राखर्य AUF HINDI

प्राखर्य  [prakharya]

WAS BEDEUTET प्राखर्य AUF HINDI

Definition von प्राखर्य im Wörterbuch Hindi

Maximales Substantiv n [pd] HÄUFIGKEIT Schärfe Schnell

प्राखर्य संज्ञा पुं० [सं०] प्रखरता । तीक्ष्णता । तेजी ।

ÜBERSETZUNG VON प्राखर्य

Erfahre, wie die Übersetzung von प्राखर्य auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von प्राखर्य auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «प्राखर्य» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Prakry
• Hindi: प्राखर्य
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Prakry
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Prakry

10 BÜCHER, DIE MIT «प्राखर्य» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von प्राखर्य in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit प्राखर्य im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Bhakti-sudhā - Volume 2

भावनाओं के प्राखर्य से भी भावित का साक्षात्कार होता है पर, है वहाँ भावनामय ही मूति । उसके साथ होनेवाले सम्प्रयोग को तात्विक नहीं कहा जा सकता अपितु वह भामात्मक है क्योंकि ...

Swami Hariharānandasarasvatī

Mahanirvana Tantra With The Commentary Of Hariharananda ...

प्रथमा: प्राखर्य व्याहृत्यर्थ चाभिदधाति द्वाययां व्यायक्षरात्मकेत्यादि । पाता जगा: पालकों हर्ता तस्य संहारक: संख्या तलैर्वत्मदकथ ऋते परों दूर उत्तरों वा य: कोश: परमात्मा ...

Arthur Avalon, 1989

Sarala bhāshā-vijñāna

इसी प्रकार औजजम, वैविध्य, प्राखर्य, वैभव्य, मौरुर्य आदि शब्द भी हैं है स्पष्टता-कभी-कभी स्पष्टता के लिए भी रूप-विकार दिखाई पड़ते है जैसेमैं और तू के स्थान पर बोलचाल में हम और तुम ...

Manmohan Gautam, 1965

Mahanirvanatantram

मारिया जग-लखा प्राखर्य उदाधुत:ब । सखन्देन सदा सजाये चिर्वतिनां प्रकीनितए " ३३ ।। एकमंक्षमीशानि धुहत्वाझाह्म गीयते । मन्त्रर्थ कबि देवि साधकाभीष्टसिडिद: " ३४ 1. य इत्यादि ।

Arthur Avalon, 1977

Anantaśrīvibhūṣitaḥ ...

... पूवर्क सर्वमेर्वत्यओं ( प्रियकृतनखदानच्छा प्राखर्य स्वरस-होवत कलावैदश्ध्याभिमानेन त्ब्धर्वदश्हाई औतयाती शिक्षा यन्ती वदितहैमात्ककठे नखरशिखया किमिति/ न किमपि प्रयोजक ...

Hita Harivaṃśa Gosvāmī, 1976

Samaya, samasyā, aura siddhānta

बलि-पूर्णता दोनों को भरपूर करेगी और बुद्धि का प्राखर्य और प्राचुर्य आस्था के स्पर्श से केवल रिनबध और भव्य और वदान्य ही बनेगा, कोई अति उसमें न आएगी । " संयम : सीमा और परिणाम १४२० ...

Jainendra Kumāra, ‎Rāmāvatāra, 1971

Maithilī-bhāshā-śāstra

नबीनकाठ कारबाह अक सथ-न पर माधव एम [मडरत/क हेतु प्राखर्य सदृश शब्द होइछ । "अनेक' केर अर्थ स्वयं एक सच अधिक होइछ निर्मित भेल अथ । बनक हेतु सेहत नवीन रूप बनना लेल जाइछ । एहि में बहुत शब्द ...

Dhīrendra Nātha Miśra, 1986

Śrī Śrīujjvalanīlamaṇi

तब अल, यथा--- जिद) अन्त: प्रविशति न सखी कुण्यति में १बदेहलीलीना है यम: पगुरितरमनुनश वृन्याटबीचन्द्र ४५-प्राखर्य भावज चापि यद्यध्यापेलिक० भवेत् है तथाधि विस्तरभयात्तद्विशेषय ...

Rūpagosvāmī, 1991

16 vīṃ śatī ke Hindī aura Baṅgālī Vaishṇava kavī: ...

ये अपने प्राखर्य, मनि, और साम्य-स्वभाव से कृष्ण को संतोष देती.; । ध कुछ गोपियों जामा हैं और कुछ दक्षिणा हैं ।७ . राजा-गोपियों के मध्य में श्रेष्ट राधा ठकुरानीहँ । निर्मल उज्जवल रस ...

Ratnakumārī, 1956

Kabīra Sāhaba

इस प्रकार कबीरदर्शन की साधना में ज्ञान का उपयोग मन तथा बुद्धि के प्राखर्य-योग से शरीर की सशक्त तथा पन की एकाग्रता, भक्ति से भावों की परिशुद्धि तथा उनकीकेन्दीभूलता, और ...

Vivekadāsa, 1978