10 BÜCHER, DIE MIT «प्रलयकाल» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
प्रलयकाल in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
प्रलयकाल im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 294
11 - 15 ) एक रोचक स्थापना यह है कि प्रलयकाल में प्रकृति की विविधता समाप्त हो जाती है , एकत्व स्थापित होता है । सृजनकाल में फिर एकत्व के स्थान पर विविधता दिखाई देती है । वसिष्ठ जनक ...
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Rājasthānnī sabada kosa: Rājasthānī Hindī br̥hat kośa
नाश का समय, विनाश क' समय : उ०--जुड़े सेन घंटों जनाजाबासी धोम जाला री साबात जागी, खड, आद्वाशाठा री लागी हाला री खुलता : जीम गाडावाफी प्रलयकाल री उनासी उठे, वानी हाज्ञावाली ...
'पर:' पद का अर्थ यहां 'उत्कृष्ट' होना चाहिये : यदि तिलक महोदय का अभिप्राय यहीं हो, तो कोई आपति नहीं 1 प्रस्तुत ऋचा के इस विवेचन से यह परिणाम निकलता है, कि प्रलयकाल में दो सत्ता थीं, ...
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Vedāntadīpa: Hindī vyākhyā sameta - Volumes 1-2
भूतिवचनों का यह अर्थ है कि यह जगत् प्रलयकाल में असत् था, प्रलयकाल में यह जगत् कुछ भी नहीं था । इस प्रकार पुनिवचनों से जो जगत् कारणवश में असत् सिद्ध होता है, उस जगत्को कारण में ...
Bādarāyaṇa, Rāghavācārya, 1963
5
Brahmasūtrabhāṣyam - Volume 2, Part 3 - Page 446
साधिकेति । साधिका साधक्रिति शलक्षाधिका । मकापुगानामिति शेष: । महायुगानानेकससति: एकाधिक, साजि: स्वकाल: । उपल-तित । सहससन्दत्सरागां विशेतेमनुकुं प्रलयकाल इत्यहि द्रष्टव्य ...
Madhva, Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi
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Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ
जब धर्म एवं धारों रहीं तभी तो धर्म परिवाद लक्षण परिणाम तथा अवस्था परिणाम रहेगा और जब यह परिणाम रहेंगे तो विविध कम भी अवश्य रहीं प्रलयकाल में धर्म एवं धर्मी भेद न रहने से ये विविध ...
Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra, 1995
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Prakrit-Sanskrit-Hindi dictionary:
'माग हूँ राब] प्रलयकाल की आग (से १ २, ८१) । ०नाणि हूँ [०ज्ञानिर] केवलज्ञानी, परिपूर्ण अवाला, सर्वज्ञ (विसे ५१८) । "समय हैं [ममय] प्रलयकाल (लहु; २) है स्वयंवर वि [क्षयकर] नाश-कारक (मउम एवे, ८१; ९६, ...
Haragovindadāsa Trikamacanda Seṭha, 1963
8
Mahāsaṅgrāma - Page 227
पवामीजी-''यह प्रलयकाल वन वर्णन है. उस ममय जीवात्मा मोवरा के रूप में नहीं था । यहाँ अमृत शब्द जीवात्मा के लिए आया है; जब अमृत अर्थात् जीवात्मा मोलता नहीं था तब भूत्यु भी नहीं थी ।
9
Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 228
क्योंकि जिस समय जीव, जीव के बल और उनके शास्त्र के अनुसार फल प्रकट अथवा यल होते हैं, उस समय 'जात कहा जाता है, परंतु यह बात नहीं है वि, प्रलयकाल से उनका सर्वथा अभाव होता है । जव समस्त ...
Bābājī Mahārāja Paṇḍita, Vidyā Sahasrabuddhe, 1995
प्रलयकाल में भी रहते हैं और जब इनका स्वभाव ही परिणाम है तब विना परिणाम के ये प्रलयकाल में भी नहीं रह सकते है इसलिए प्रलयकाल में भी इनका सजातीय परिणाम होता रहता है अथदिर सत्व ...
Giridhar Sharma Chaturvedi, 1970
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «प्रलयकाल» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
प्रलयकाल im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
वैदिक मतानुसार सृष्टय़ुत्पत्ति कालीन स्थिति
इस बात का समाधान अगले मन्त्र ऋग्वेद 10.129.2 में करते हुए कहा गया है कि उस प्रलयकाल में न मृत्यु थी और न दिवस बोधक कोई चिह्न ही था। इस मन्त्र के माध्यम से प्रथम मन्त्र में प्रतिपादित प्रवृत्ति को कुछ और स्पष्ट किया है। जिस प्रकार असत् और सत्, ... «Pravaktha.com, Nov 15»
क्या वेदों में पशुबलि, मांसाहार आदि का विधान है?
इस मंत्र का वास्तविक अर्थ निघण्टु 3/3 के अनुसार यह है कि जैसे महान सूर्य आदि भी जिसके प्रलयकाल में (वशा) अन्न व भोज्य के समान हो जाते हैं, इसका शतपथ 5/1/3 के अनुसार अर्थ है पृथ्वी भी जिसके (वशा) अन्न के समान भोज्य है ऐसे परमेश्वर की ... «Webdunia Hindi, Okt 15»
हनुमान मंदिर में जन्मे कन्हैया, मनी खुशियां
सत्यव्रत का पालन करने वाला व्यक्ति प्रलयकाल में भी भय मुक्त रहता है। क्योंकि भगवान उसकी रक्षा करते हैं। श्री श्रीमाली धर्मशाला में भागवत कथा रतलाम | श्रीमाली वास स्थित श्री श्रीमाली धर्मशाला में चल रही श्रीमदभागवत कथा में आचार्य ... «दैनिक भास्कर, Okt 15»
गणपति गीता में कल्पवृक्ष से वरदान पाने का रहस्य
कहते हैं कि कल्पवृक्ष ऐसा वृक्ष है जो प्रलयकाल में भी नष्ट नहीं होता है। कल्पवृक्ष आज भी देवराज इंद्र के राज्य में फल फूल रहा है। लेकिन धरती पर कल्पवृक्ष कहां है? इसका पता बताते हैं भगवान गणेश। गणपति कहते हैं कि अगर आप निष्काम बुद्धि से कर्म ... «Zee News हिन्दी, Sep 15»
तस्वीरों में करें, उन स्थलों के दर्शन जहां …
माना जाता है कि प्रलयकाल में भी इस ज्योतिर्लिंग का लोप नहीं होता और यह जैसे का तैसे रहता है। * त्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंग नासिक से 28 किलोमीटर दूर ब्रह्मगिरी पहाड़ी की तलहटी पर स्थित है। इसके गर्भगृह में स्थित तीन शिवलिंग ब्रह्मा, ... «पंजाब केसरी, Aug 15»
भगवान शिव का ही लिंग रूप में क्यों होता है पूजन?
पुराणों के अनुसार, प्रलयकाल में ये 17 तत्व शिवलिंग में ही समा जाते हैं। shiva. इसके अलावा शिव और शक्ति दोनों लिंग रूप में समाए हैं। शक्ति के बिना शिव अधूरे हैं और शिव के बिना शक्ति का अस्तित्व नहीं। अतः लिंग रूप के पूजन करने से दोनों की ... «Rajasthan Patrika, Jul 15»
रहस्य: इसलिए पूजा जाता है भगवान शिव का लिंग
वायु पुराण के अनुसार प्रलयकाल में समस्त सृष्टि जिसमें लीन हो जाती है और पुन: सृष्टिकाल में जिससे प्रकट होती है उसे लिंग कहते हैं । इस प्रकार विश्व की संपूर्ण ऊर्जा ही लिंग की प्रतीक है । पौराणिक दृष्टि से लिंग के मूल में ब्रह्मा, मध्य में ... «पंजाब केसरी, Jul 15»
लंकाकाण्ड: भाग-दो
गहि सैल तेहि गढ़ पर चलावहि जहँ सो तहँ निसिचर हए॥ भावार्थ:- उन्होंने पर्वतों के करोड़ों शिखर ढहाए, अनेक प्रकार से गोले चलने लगे। वे गोले ऐसा घहराते हैं जैसे वज्रपात हुआ हो (बिजली गिरी हो) और योद्धा ऐसे गरजते हैं, मानो प्रलयकाल के बादल हों। «webHaal, Jul 15»
कलश और सर्प को मकान की नींव में गाड़ने के महत्त्व
... सिर पर रखी हुई है. जब यह शेष प्रलयकाल में जगत के संहार की इच्छा जताते है, तो क्रोध से कुटिल भृकुटियों के मध्य तीन नेत्रों से युक्त 11 रूद्र त्रिशूल लिए प्रकट होते हैं. पौराणिक ग्रंथों में शेषनाग के फण पर पृथ्वी टिकी होने का उल्लेख मिलता है-. «News Track, Jun 15»
मकान की नींव में क्यों गाडा जाता है कलश और सर्प!
श्रीमद्भागवत महापुराण के पांचवें स्कंद में लिखा है कि पृथ्वी के नीचे पाताललोक है और इसके स्वामी शेषनाग हैं। श्रीशुक्रदेव के मतानुसार पाताल से तीस हजार योजन दूर शेषजी विराजमान है। शेषजी के सिर पर पृथ्वी रखी है। जब ये शेष प्रलयकाल में ... «khaskhabar.com हिन्दी, Jun 15»
