10 BÜCHER, DIE MIT «साचरी» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
साचरी in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
साचरी im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Sampuran Soorsagar Lokbharti Tika Vol-2 - Volume 2
अति स्वाहिली सुकुमार यय, स्वाम उर लपट/ति 1. गौर श्यामल अंग मिलि वेव भए एकहि भीति । नील-चीत-दुकूल पनि, धन दामिनी ही जाति 1: चुप पुज शनाइ अति, साचरी चहुं ओर । मनी जुमुमिनि कमल फूले, ...
Dr Kishori Lal Gupta, 2005
2
Kalawati Ki Shiksha - Page 11
इम जाते का केहिक पात्र नंदलाल है । नन्दिनी उसकी शैशव साचरी के । उसके वियोग में सितारों के वदन से ही बह अपने बिखरे मन को संभालता था । अपने ध्यान में मान यह अपनी कल्पना में जाल वान ...
3
Bangal Ke Gathageeton Ki Kathayen - Page 119
को मेरी साचरी और मित्र थी । ऐसा लगता था निरी उसका जीवन सिके मेरे लिए हो । वह मेरे सुख और आराम के लिए वया-वया नहीं करती थी । लव-विहारों के पथ बाहर जाकर लकडियों का छोडा सिर पर उठा ...
... ऐसा देखकर भगवत् शंकर ने उनकी अनेक पवार स्वाते हुए साचरी के धर्म के अवगत कराते हुए उन्हें मनाने का प्रयास और कहा तुम ममरत चीज रूप महामाया मनोहर सिद्धियों प्रदान हो गई और उसने शिव ...
हैकायट में हो उनकी भेट उस भी से हुई जिसे कालान्तर में सिस्टर निवेदिता (मिस मार्गरेट नोबल) के राथ उनके विचार जगत की अन्य मय पाश्चात्य शित्यों की अपेक्षा घनिष्ट साचरी बनना था ।
6
Mahādevī kī kavitā kā nepathya - Page 17
कविता में एक नए ढंग की सामाजिकता यल उदय को रहा था जिसमें पकाते तो अपनी साज स्वच्छेदता में थी ही उगे भी देबी, मौ, साचरी, प्राण वन बराबरी है बहीं थी । अब वह केवल अबला नहीं रह गई थी ।
Vijaya Bahādura Siṃha, 2009
7
'दशद्वार' से 'सोपान' तक: - Page 226
मजिनके :63 के अधिनियम के बाद भी अपोषा ही यल भाया थी और हिन्दी साचरी का वस्तुत : अनुचरों या वह भी नहीं । सा, तमिलनाडू में तीन मजाह के उग हिसक आन्दोलन के बद ही ही फरवरी बने ...
8
Shandilya Bhakti Sutra - Page 81
वल "ई लिक में को ने कहा था यद्यपि भक्ति स्वामिनी है, बाकि उनकी साचरी है, तथापि जैम सेवक संग तो यर में काम की या केव, में तो उन्हें के पूज मालिक जैन से शील है तो मालकिन भक्ति है, ...
9
Madhyayugīna Vaishṇava Hindī-kāvya meṃ Kr̥shṇa-cetanā
साचरी) को अनिर्वचनीय का प्रतिपादन करती है । तीकिक जगत की दृष्टि में बय, सघन एब शीतल युगल यहीं को केलि-कीकर उनके नित्चविहार को ही यक हैं । स्वामी हाँरेदास एब ठीहित हरिवंश का ...
Manoja Mohana Śāstrī, 2000
10
Yajurveda saṃhitā: Adhyāya ekaviṃśa se catvāriṃśa taka
देवता उसे आदित्य) क्षिति-गगन मुख, सम्पति शोभा साचरी है आपकी दो पाई हैं दिन-रात तारों में चमक है आपको है देव सर्वस-, मेरे व...: परे वाम हो" पर को (रुगा से खोज, पब मेरे लिये शिवध.म हो" उ) ...
