Bedeutung von "あけ‐ぐれ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON あけ‐ぐれ AUF JAPANISCH

あけ	‐	ぐれ
ake		gure

ÜBERSETZUNG VON あけ‐ぐれ

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10 BÜCHER, DIE MIT «あけ‐ぐれ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von あけ‐ぐれ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit あけ‐ぐれ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

宮柊二集 - 第 11 巻 - 397 ページ

晚夏あけぐれの門の凍りし雪踏みて 5 一六 11 |初出あけぐれの声なき部屋や壁龕の 3 一一一八|一一獨石あけぐれの声なき部屋や壁龕の 5 四八四初出あけぐれの午前四時ごろ卓上に 3 一一七藤棚あけぐれの岬山のうへいま現づる 3 五七藤棚あけぐれの岬 ...

宮柊二, 1991

生涯学習のための万葉集入門

わくんのしをり〔語釈〕明闇— —あけぐれは「夜の明なんとするにいたりて、とばかり更にくらうなるほどをいふなり」〔口訳〕あけぐれ時の朝霧にこもって鳴いてゆく雁は、おれの恋慕(の思い)をあの娘に告げてくれ。どきこあけぐれの朝霧隠り鳴きて行く雁はわが恋妹 ...

齋藤恭一, 2003

源氏物語の影響史 - 240 ページ

240 『耕雲紀行』の「あけぐれの道」は文字通りの早朝の旅の行路のことであるから、『涼民物語一のように恋に苦「あけぐれの空」は、特に柏木と女三の宮との寧通の場面で特微的である。このように、「あけぐれの空」や「あけぐれの夢」という言葉を和歌に用いた ...

島内景二, 2000

源氏物語試論集 - 13 ページ

後藤祥子, ‎鈴木日出男, ‎田中隆昭, 1997

源氏物語の喻と王権 - 103 ページ

暁の別れや、まだ知らぬことにて、げにまどひぬべきを」の口吻に含まれていた何がしかの明るさと、「しるべせしわれやかへりてまどふべき心もゆかぬあけぐれの道」の呻きの重苦しさは、暁とあけぐれの主題的ィメージとそのまま響きあうかのようである。どうやら ...

河添房江, 1992

源氏物語表現史: 喻と王権の位相 - 15 ページ

暁の別れや、まだ知らぬことにて、げにまどひぬべきを」の口吻に含まれていた何がしかの明るさと、「しるベせしわれやかペりてまどふべき心もゆかぬあけぐれの道」の伸きの重苦しさは、暁とあけぐれの主題的イメ 1 ジとそのまま響きあうかのようである。どうやら ...

河添房江, 1998

源氏物語論とその研究世界

伊井春樹 幕三章蒲民物語」の表現世界四二六日のテキストの多くはそれとは異なる「朝けぐれ」の本文を探用する。大島本には「あけほの、ほと」とした傍らに未で「くれイ」としているため、本来は「あけぼの」であつたはずである。ただ、明触本などが「イ」とする「 ...

伊井春樹, 2002

平安時代の文学と生活 - 82 ページ

拾遺^、恋一に「君をのみ思ひかけごの玉くしげあけがたごとにこひぬ日はなし」とあり、源氏物語、夕顔の卷に「夜は明け方に ... 3 ^、雑上の済時の歌に「朝ぼらけひぐらしの声きこゆなりこやあけぐれと人のいふらん」とあるによって、その語義を知るべきである。

池田龜鑑, 1966

翻刻「源氏物語古註」: 山口県文書館蔵右田毛利家伝来本 - 757 ページ

と一まだあきながらあるに、[あけぐれのほどなるペし」二一八○2、四咽)とハ、ょのあけても/まだくらきをあけぐれといふ他。ほのかに女二一のミやのかたちを見たてま 0 らんとかしハ木おもひて、かうしゃをらひきあげて、かう、つらき御心に、うっし心もうせて待る。

熊本守雄, 2006

Zōho gagen shūran - 第 45 巻 - 6 ページ

あけぐれの夢攀:風雅: ;脑徳院「旅らろも朝さつ人ハたゆむあり霧ュくもれる明の夢ュまとひ給ふ程さらかりや(同〕け「いュ—への秋のタの戀—さュ今ハど見えるハ(源御法) ^明^つるやとュさぇハて給ひぬ云々めづらりュぃ卜くあけぐきもュっゆこせ(枕) "一ぁ&ぐれの^ ...

Masamochi Ishikawa, ‎Hirotari Nakajima, 1887