Bedeutung von "あら‐すいぎょう" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON あら‐すいぎょう AUF JAPANISCH

あら	‐	すい	ぎょ	う
ara		sui	gyo	u

ÜBERSETZUNG VON あら‐すいぎょう

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10 BÜCHER, DIE MIT «あら‐すいぎょう» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von あら‐すいぎょう in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit あら‐すいぎょう im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

広辞林

一荒行】(名)【仏】仏通の修行#などが激しい 5 しみを耐えぬいてする修行,「文貢ーだ一の—」あら.くな. ? :く】(自下二) ^れる, .... させる,さわがす,あら.す: ; : ;二 1 * 8 ?す 1 【他 5 》うむ,「い.あら. V 一有らず上非ず 1 いえ,そうではなあら-すいぎょう^ ?一荊水行】一名 ...

金澤庄三郎, 1958

水の総合辞典 - 545 ページ

編集委員会, 2009

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 232 ページ

伎瘦】ぎょう【偽葉】ぎょう【儀容】あきょう【阿雄】あきょう【阿膠】あぎよう【ァ行. ... ようしぐれさいぎようすいきょうすいきょうすいきょうすいきょうすいきょうすいきょうすいきょうすいぎようとうすいきょうどうすいきようあらすいぎょうげんすいきようせいきょうせいきょうせい ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

人はことばに励まされ、ことばで鍛えられる: あなたを成長させる200の話

あなたを成長させる200の話 永崎一則. 船感動こそ人を動かすか。人の悲しみに一緒に泣けるだろうか。それがあればあなたもまだ望みなきにしもあらずだ。 駒自分でチャンスを見捨てるふくすいぎょう. 人生のすばらしさとは何回感動したかにかかっている感動 ...

永崎一則, 1999

5分で落語のよみきかせふしぎなお話の巻

だったら、ぼくの名前は『じゅげむじゅげむ、ごこうのすりきれん、かいじゃりすいぎょのすいぎょうまつ、うんぎょうまっ、ふうぎょ ... はなぁ、『くうねるところにすむところ、やぶらこうじぶらこうじ』ってとこが調子がよくて好きだけどなぁ」「あら、それだったらあたしは『 ...

小佐田定雄, 2005

故事ことわざの辞典 - 698 ページ

... とは、どこからの法度ぞ」〔浄.傾城酒呑童子-三〕すいふろおけごぽぅあら水風呂桶で牛蒡を洗う《「水風呂」は寧え風呂の変化 ... 〔史記 I 項羽本記〕すいぎょう推より行単なる推察よりも実際に自分で行つてみることが大切だということ。推論よりも実行。〔俳.毛吹草 ...

尚学図書, 1986

Noma Hiroshi zenshū - 第 22 巻 - 129 ページ

... きひとのまゐりたるをば、『往生はいかがあらんずらまっとうしょうふみざたこの「あやまて学問して名聞利養のおもひに住するひと、順次の往生いか乂あらんずらん」というは、来世の ... 学問を中心とゃすいぎょうを心得ないのは、まったくかわいそうなことである。

Hiroshi Noma, 1971

日本國語大辞典 - 291 ページ

魚水, ,懷風蓬|過神納^墟〈藤原万里 V 「天閣若一啓、将得,一水魚默 1 」攀明月記-安貞元年九月一六日「著座公卿忠定,家光. .... 和澳朗詠-下" 5 史「三百盃といふとも強ちに辞することなかれ辺土はこれ酔郷にあらずへ慶滋保胤 V 」,白居^ -不能忘情吟「為,我歌二攝柳枝;我姑酌-彼 ... 四「水牛(すいぎう)をすいぎやう」すい( ^ょう:ギャゥ【水行】 5 名 3 心身の緞練や神仏への祈顯などのため、水を浴びて身を^めること,水の苦行(くぎょう)。, ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

終りなき始まり - 第 1 巻 - 47 ページ

じゅげむ、じゅげむ、ごこうのすりきれ、かいじゃりすいぎょのすいぎょうまつ...」と早口で最後まで ... あら、帰るの?どうして帰るのよ」文忠明が淳花の分を合わせて二千円置くと、不機嫌面のママが、「千円でいいわよ」と千円を文忠明に突っ返した。ったん眠りに落ち ...

梁石日, 2002

日本の宗敎 - 56 ページ

行にあらず善にあらず,頓にあらず渐にあらず,定にあらず散にあらず,正観にあらず邪観にあらず,有念にあらず無念にあらず,尋常にあらず臨終にあら ... 是を以て,愚禿釈の鸞,論主(天親)の解義を仰ぎ,宗師(善導)の勧化に依りて,まんぎょうしょぜんけもんそうじゅりんげおうじょう久しく万行諸善の仮門( ... 然るに今特に方便の真門を出でて,選択の願海(第 18 顳)くわすいに転入し,速かに難思往生の心を離れて,難思議往生を遂げんと欲す。

Japan. 文部省. 調查局. 宗務課, 1964