Bedeutung von "あしはらのちいおあき‐の‐みずほのくに" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON あしはらのちいおあき‐の‐みずほのくに AUF JAPANISCH

あし	はら	のち	いお	あき	‐	の	‐	みずほ	の	くに
asi	hara	noti	io	aki		no		mizuho	no	kuni

ÜBERSETZUNG VON あしはらのちいおあき‐の‐みずほのくに

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10 BÜCHER, DIE MIT «あしはらのちいおあき‐の‐みずほのくに» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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エクサスケールの衝撃: 次世代スーパーコンピュータが壮大な新世界の扉を開く

みずほとよあしはらのちいおあきのみずほのくにそして「瑞穂の国」は、我々の日本国の美称でもある「豊章原千五百秋瑞穂国」にも用いられている、みずみずしい稲穂が豊潤に実っている様を表している。次世代スーパーコンピュータがエクサスケール革命に ...

齊藤元章, 2014

大辞林: 漢字引き・逆引き - 384 ページ

三省堂編修所, 1997

日本国語大辞典: - 第 15 巻 - 36 ページ

0 秋(ちいおあき)を二つに分けて「秋」の^飾^としたもの)「とよあしはら(豊^摩)の千五^秋の瑞穂の^」に同じ。,古事^ -上(兼永本訓)「^暴 ... をしほみみの)命の知ろしめしたまふ国ぞ」とよあしはらの千五百秋(ちいおあき)の璀敏へみずほ)の国へくに) ( ^が生い茂って, ...

日本大辞典刊行会, 1975

中世神話 - 43 ページ

記紀では、葦牙から出現した神は、ゥマシアシカビヒコジ(『古事記』)、また国常立尊(『日本書紀』)であった。 ... あしはらちいおあきみずほのくにところで葦原には、「葦原中国」という呼称のほかに、「葦原の千五百秋の瑞穂国」(千年も万 いった方がよい。ところで『 ...

山本ひろ子, 1998

日本人の発想 - 160 ページ

おなじ国土におい豊萆原千五百秋瑞穂国といって、古来「豊かな国」のイメージがはるかに強く、たとい物とょあしはらのちいおあきのみずほのくにわが国が有史以来このようなイメ—ジによって自国を考えてきたかというと、そうではない。^フアシズム期の「持てる ...

神島二郎, 1989

「君が代」を歌いますか?: あなたにとって国歌とは - 19 ページ

七の歌に表現した」との見方も出て^る(四宮正貴『天皇国日本論』展転社一九八六年、一四四頁)。天壌無窮とは、『日本書紀,神代記』に書かれている。天孫降臨の際、天皇の祖神であるあまらすおおみかみににぎのみこととよあしはらのちいおあきみずほのくに ...

山岸秀, 2000

善隣国宝記: 新訂続善隣国宝記 - 11 ページ

善隣国宝記巻の上# #もといはじネとう#とよあしはらのちいおあきの大日本は神国なり。天袓基を創め、日神統を伝う。神代に在りては豊造原千五百秋みずほのくにけだ#木 5 ざ 4 ぎいざなみ瑞穗国と曰う。蓋し、天地開闢の初より此の名有り。天袓、伊弗諾.

瑞渓周鳳, ‎田中健夫, 1995

明治・大正・昭和: その戦争と平和の歴史 - 78 ページ

したがって日本の神々は日月星辰、五気五行を象徴するのであって、主とし夕日のただ照る国とかいわれたのは、日本が農業国家であり、われわれの先祖が農業民族であ日本が豊葦原千五百秋の瑞穂国(とよあしはらちいおあきのみずほのくに)とか朝日のただ ...

馬場剛, 1968

明治・大正・昭和の日本: その戰爭と平和の歷史 - 78 ページ

したがって日本の神々は日月星辰、五気五行を象徴するのであって、主とし夕日のただ照る国とかいわれたのは、日本が農業国家であり、われわれの先祖が農業民族であ日本が豊葦原千五百秋の瑞穂国(とよあしはらちいおあきのみずほのくに)とか朝日のただ ...

馬場剛, 1962

実録小説ああ国民学校: - 133 ページ

國 あり、下がコンクリートのたたきになってい 133 四年生 これから以後も耕太の神社詣では続いたのである。 ... 神勅が終ると、井戸(お勝手の入り口のところにあり、さっかけがしてあった)読み方は(とよあしはらのちいほあきのみずほのくにはこれあがうみのこの ...

高橋育郎, 2002