Bedeutung von "ぼんが‐いちにょ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON ぼんが‐いちにょ AUF JAPANISCH

ぼん	が	‐	いち	に	ょ
bon	ga		iti	ni	xyo

WAS BEDEUTET ぼんが‐いちにょ AUF JAPANISCH

Definition von ぼんが‐いちにょ im Wörterbuch Japanisch

Ichigo Ichigo [Indische Philosophie] Brahman Grundidee von Upanishad, Brahman (Brahman), das ist das grundlegende Prinzip des Universums und Artman (Körper), die der Körper des Individuums ist das gleiche Das.

ぼんが‐いちにょ【梵我一如】 インドの哲学書ウパニシャッドに代表されるバラモンの根本思想で、宇宙の根本原理であるブラフマン（梵）と個人の本体であるアートマン（我）とは同一であるというもの。

ÜBERSETZUNG VON ぼんが‐いちにょ

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10 BÜCHER, DIE MIT «ぼんが‐いちにょ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von ぼんが‐いちにょ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit ぼんが‐いちにょ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 71 ページ

【凡地】ぼん.し 1 凡夫の地位。〈『四教儀註』中下 102 凡夫の境地。〈『浄土和讚』〉 1.8 ^ 1 凡夫の 180 ^。〈『真聖』ラ一 3 〉【凡識】 ... 香月』一一 5 一〉【凡聖一如】ぼんしょういちにょ凡夫(常に迷つている一般の人間)と、聖者(迷いを超越した人)とは、本質的には同| ...

Hajime Nakamura, 1975

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 112 ページ

ききぼんしょういちにょ【凡聖一如】凡夫(常に迷っている一般の人間)と、聖者(迷いを超越した人)とは、本質的には同一であるということ。〈『園悟心要』〉ほんしょういんねん【本生因緣】前生の因縁譚。〈『十誦律.ーハ四上〉ぼんしょうがんれい【凡聖含靈】凡は迷いの ...

Hajime Nakamura, 2001

臨済宗

直指人心,見性成仏の指向するところを、次に掲げる野村文生君(当時習志野市袖ケ浦西小六禅語に達磨禅の特徴が知れよう。う。それが達磨の大乗禅の思想である。「仏凡一如」とか「仏凡同居」とか「合同船」といったぶっぼんいちにょぶっぼんどうごごうど?

松原泰道, 1984

日本國語大辞典 - 495 ページ

小野道風靑柳硯-四「庄屋にも口あかさぬ此おれを、大かぜにあふた綿畠へ見まふたやうに、すぼらぼんといひまはして,ハァとい .... じょうごからコルクを抜くときの音」,婦系図へ泉鍵花 V 後,一「にょいと手を伸ばして小児を抱へて、スボンと床から捩取ったやうに」, ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

法華経にきく - 8 ページ

... 5 妙法蓮華経(法華経)の構成第一章序品(じょほん)第一第二章方便品(ほうべんぼん)第二第三章譬喻品(ひゆほん)第三第四章 ... ぼさつぼん)第一一十第二十一章如来神力品(にょらいじんりきほん)第二十一第二十二章嘱累品(ぞくるいほん)第二十二第二十 ...

小野文〓, 1998

パワー・マネキン式デパ地下・スーパーマーケットの食料品完売マニュアル

菊栗菊栗三菊はっぴゃっぼんぶぐばぐぶぐばぐみぶぐばぐあわぶぐばぐむぶぐばぐきくくりきくくりみきく来るわ来るわ何が来る、高野の山のおこけら小僧。 ... 細溝にどじょによにょらいむにょらいちょっとさきこはとけほそどぶにちよと縫うて、ぬうてちょとぶんだせ。

松田明, 2003

ず・ぼん18: 電子化への見取り図／震災と図書館 - 24 ページ

電子化への見取り図/震災と図書館 ず・ぼん編集委員会. 第 9 . 7 ー ティアセンターとして活動していた)に、. ングデッキラ一歴史民俗資料館平成 24 年 2 月 22 日懺翼にょる奮 + 潰ーー(〟 Sv / h 〉生涯学習サロン'菌ー T 研修室平成 24 年 2 月 22 日臓ーによる ...

ず・ぼん編集委員会, 2013

幼児~児童の五蘊を育む: 教育の原形をさぐる - 25 ページ

どのようにしてアムリタを体得するかというと、それは大ぼん自然の奥にひそんでいるブラフマン(梵)と自分の奥にひそんでいるアートマン(我)力 5 「一体」となることによって、体得できるという考えである。ほんがいちにょ「梵我一如」といわれているのがそれで、 ...

宮路清麿, 2001

微笑みの首飾り - 173 ページ

そして『法ほうぺんぼんにょザそうにょぜしょうにょぜたいにょぜりきにょぜ華経』の「方便品」にございますように、如是相,如是性.如是体.如是力,如是作,如是因,如是縁,如是果,如是報,如是本末究竟等という、いろいろな原因があってこういう因縁をっくっている ...

美輪明宏, 2007

真宗門徒の墓づくり - 239 ページ

... 海ふだんぼんのうとくねはん不断煩悩得涅槃いのうすいはむみょうあん已能雖破無明闇ほうぞうぼさいんにじ法蔵菩薩因位時一一ん ... 2 * 0 一切群生蒙光照ひっしめつどがんじ考じゆ必至滅度願成就おうしんにょらいにょじつ一,一ん応信如来如実言によしゆし ...

福原堂礎, 1997