Bedeutung von "かろんずる" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON かろんずる AUF JAPANISCH

かろ	ん	ずる
karo	n	zuru

WAS BEDEUTET かろんずる AUF JAPANISCH

Definition von かろんずる im Wörterbuch Japanisch

Kanbunu [Loose] [Moving Rabbit] [Satz] Kaorin · izu [Saga] "Klangwechsel" "Mach es leicht."

ÜBERSETZUNG VON かろんずる

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10 BÜCHER, DIE MIT «かろんずる» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von かろんずる in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit かろんずる im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

平家物語:

されども、当家の運尽きぬによりて、是(これ)まで迎へ奉(たてまつ)る。 ... さればなんぢらは内府が命をおもくして、入道(にふだう)が仰せをかろんずるござんなれ」とのたまへば、「あしかりなん」とや思ひけん、大納言のもとどりをとつて、庭へひきおろし奉(たてまつ) ...

フォーク, 2015

正法眼藏抄意

たれかしらん、」で、だれが知ろうか。だれも知らない。だれも知って ... ものごとたらしめる心である。磨るの心があり、瓦に瓦たるの心があるから、みがけば人 ... がもしこころがあるならば。もしとは人は心ありとも心なしともいえるという人は人をもかろんずる、瓦を ...

畑邦吉, 1972

【大活字シリーズ】三国志　4巻:

どうかこの方をおつかわし下さい」「参るもよいが、王忠と劉格とは、対手がちがうぞ」「どう違いますか」ぇんしゆうししころこブ「劉代山は、むかし亮州の刺史であったころ、虎牢関の戦いで、董卓と戦い、董卓をさえ悩ましたほどの者である。決してかろんずる敵では ...

吉川英治, 2014

三国志　新・水滸伝　超完全版:

吉川英治. わさま どうも煮えきらない玄徳の命令である. 「どう違いますか」えんしゆうししころうかんとうたく「劉代山は、むかし亮州の刺史であったころ、虎牢関の戦いで、董卓と戦い、董卓をさえ悩ましたほどの者である。決してかろんずる敵ではない。それさえ弁 ...

吉川英治, 2014

歴史好きは必ず読む　三国志　完全版:

ミ\ミい U 』あい、「参るもよいが、王忠と劉代出とは、対手がちがうぞ」「どう違いますか」リ、~ \止しマころうかんとうたく「劉代出は、むかし亮州の刺史であったころ、虎牢関の戦いで、董卓と戦い、董卓をさえ悩ましたほどの者である。 ... V}}てかろんずる敵ではない。

吉川英治, 2013

工芸文化

造形美を論ずる者は常に美術を論ずる。工芸と工芸美を語るものはいたく少い。論ずる場合でも工芸が美術的な工芸であるかどうかを論ずるのである。だが工芸を軽んずるその見方に落度はないであろうか。なぜならこのことは生活に即する美を卑しむ撃を伴う ...

柳宗悦, 2013

国定読本用語総覧 - 第 12 巻 - 171 ページ

071060 かろんず 071070 かろんずる 071080 かわ 071090 かわ1 071100 かわ 2 071110 かわ 3 071120 かわ 4 071130 ... 071340 かわかみのたける 071350 かわき 071360 かわきかた 071370 かわききる 071380 かわきぐあい 071390 かわぎし ...

国立国語研究所 (Japan), 1997

近世の庶民文化 - iii ページ

高尾一彥 右のような哀みや同情は農民のどこにむけられるべきかというと、もちろん農民の命をけずる年理」として、支配者に要求しているのだが、これなど朱子学的知識とは何の関係もない。という。 ... 義を重んじて一命をかろんずる事、武家の至極とする所也。

高尾一彥, 1968

明解漢和辭典 - 129 ページ

L ると。[経死』務*くびれてあ g ると。「じむると。【経始』務ィ土地を測量しなはばリして工事をは【経師』務ィ経事を援くる師。 ... G かろんず。(い)みざぐ。あなどる。(ろ)をしまず。外祖略償接さる貌。かろ|ヶィ職。【軽易』ィかろんずること。あなどると。経水』料に発源して ...

ʼ̄̌‌̄øð̃ð, 1927

神に関する古語の研究 - 180 ページ

の意を表はす為の借字たるのみなるが故なり、即ち日向を脱落せるにあらず「日向」と「日の国」て別に「日向国」を挙げざるは、両国共にその本は「日の国」にあり、「肥」の字は単に「日」るが如く論ずる学者あれども、そは然か論ずる学者の頭脳に錯誤あるなり。

林兼明, 2000