Bedeutung von "げんざい‐のう" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON げんざい‐のう AUF JAPANISCH

げ	ん	ざ	い	‐	のう
ge	n	za	i		nou

WAS BEDEUTET げんざい‐のう AUF JAPANISCH

Definition von げんざい‐のう im Wörterbuch Japanisch

Genkai no yu 【Aktueller Noh】 Noh, derjenige, der den Helden (shite) als echte Person erscheinen lässt. Im Großen und Ganzen ist es das Thema der realen menschlichen Welt.

げんざい‐のう【現在能】 能で、主人公（シテ）を実在する人物として登場させるもの。広義には、現実の人間界の事件を主題としたもの。

ÜBERSETZUNG VON げんざい‐のう

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10 BÜCHER, DIE MIT «げんざい‐のう» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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農村問題入門 - 50 ページ

る入 5 利で、現在の中農によってなされる機械の共同利用なるものは、歷史的に見ればじ&八てんかいそうか 5 どしゃくわいてききほきょうどうて. 1 " 9 ょう 10 かは盾はます/ . ^展開し、やがて一層高度の、社會的規模の共同的利用に取って代らげんざいちうの* ...

猪俣津南雄, 1937

齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第9巻 絶対うまくいく魔法のじゅもん「心・技・体」！

ぽくのうからだいちぶぶっしつうごげんざいのうかかくのう僕たちの脳というのも、やっぱり体の一部なので、物質で動いています。現在の脳科学では、ドーパミンってものが脳のなかにチョロチョロっとでしあわかんでふゆかいしんけいけい出れば、幸せを感じるし、 ...

齋藤孝, 2010

心霊の現象 - 36 ページ

故に吾人の人性は現在の吾人の人格の顯ししんの 5 りょ, ;けんげんゆゑごじんじんせいげんざいごじんじんか 1 けんことなき新要求を內發し、而して之を實現する爲めに、現在の吾人の夢にだもしん天う^ 3 なハはつしかこれじつげんた.げんざい 2 じんゆ 0 能力 ...

福来友吉, 1917

次の時代 - 129 ページ

ベい-一くごとだい 5 うそしきひこなのうげふむいひか—てき 4 ほきかい 7 ようる。 ... 1 そんざいタかんがげんざい現在の生産法に多くの浪費が伴うて居ることは以上述べた通りであるが、一度生産されげんざいネ一いさんはふひほらうひともなゐいじやうのとほど ...

安部磯雄, 1930

本邦工芸の現在及将来 - xlviii ページ

げんざいこうげフに我國現在のェ藝の如く、小规模にして且つ幼稚なる時代に於ては、政なうげふしゃはつてんしなほ 5 た 1 たんれいいぽんし,當柒者の發展に資しつ、あ 6 といふ。尙又極端なる例を云へば, :午 本邦ェ藝の現在及將來^うげ 熱心なるかを推察する ...

安田禄造, 1917

通訳メソッドを応用したシャドウイングと速読で学ぶ中国語通訳会話

じどラレゃこうじょうじょうきょうせつめいそくどく^く自動車工場の概況胼明速読 4 〉 4。2'6 つかとうしゃがいょう説:ではまずパネルのほうを使いまして^ ! ... 19 7 0 年に操業を開始しておりげんざいゃくろくせんろつびゃくめいじゅうぎょういんきんむせいます。現在約 ...

長谷川正時, ‎長谷川曜子, 2007

徳田秋声全集 - 433 ページ

徳田秋聲 『それは何うも。』細谷は気の毒さうに一! ... てゐるけてゐるとしか思へなかった。ず知ってゐるぞとー|口った表情で、こんな女かと、好奇の目を向さう言ふ風に言ふのであった。彼女の過去、若杉の現在を残らいふういかのぢよくわこわかすぎげんざいの ...

徳田秋聲, 2004

ことばの学校 - 59 ページ

のうはじ. * ^ ? ;。;いす 4 どうこの状態をアルファ支配といいます。後で詳しく述べますが、アルファ支配のときに記噫じよ^いしはいあと ... げんざいのうりよくかいはつはうででんしききつかしかし、アルファ波を出すための能力開発法はほとんど実行に移せません。

田中天虎, 2001

幸福になる「脳の使い方」

ずと停滞が続いているよりも、過去よりも現在、現在よりも未来と、変化があた方が人は自分の生活レベルの比較をしやすいのです。 ... それでも、変化(コントラスト)は私たちの脳が、自分たちが幸せになてきていると感じられるひとつの要素でもあるのです。

茂木健一郎, 2013

蔣介石:

わ和の篇でもある〝いふわにしちうくわ農んこくげんざいとぅぢしゃしゃうかいききしきいごか、ういふ意』から、私は中華園の現在までの統治春蒔介氏を、一'型の誤解とゆきがゝり、かんじゃうろん積っきゃくせきら,量が担きはひつえ)っかんがは感情論から脱-して、 ...

石丸藤太, 1937