Bedeutung von "おはつ‐とくべえ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON おはつ‐とくべえ AUF JAPANISCH

お	はつ	‐	と	くべ	え
o	hatu		to	kube	e

ÜBERSETZUNG VON おはつ‐とくべえ

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10 BÜCHER, DIE MIT «おはつ‐とくべえ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von おはつ‐とくべえ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit おはつ‐とくべえ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

江戸の醜聞事件帖: 情死からクーデターまで - 32 ページ

近松は恋に殉ずる哀れな女を見事に描徳兵衛が死ぬ気でいることを察し、恋を成就するために、「死のう」といい出す。が、徳兵衛はその金を友人の九平次に騙し取られ、主人に返せなくなるのだ。お初は-だまお初と恋仲になっている徳兵衛は、その話を断り、 ...

中江克己, 2010

愛される女 19の知性: ゆったりワクワク暮らすために

名人吉田玉男の遣う、シャンとした徳兵衛に、蓑助の遣う、キリリとしたお初。そのさわやかさ。澄みきった舞台。恋びとたちには潔い知性がみなぎっていた。封建社会で貫こうとした恋愛だったが、それが不可能だとわかったとき、一一人は互いの間棚から解放され ...

八坂裕子, 2010

英雄の心理学: 時代が求める新しいヒーロー・ヒロインたち

なぜならば、すでに大正デモクラシーから昭和初期に至る時代に、いわゆる自然主義文学一つを考えても、当時のインテリたちは、同じような願望と理想を持って、いろいろと「家」との闘いで悪戦苦闘 ... たとえば『曾根崎心中』のお初と徳兵衛の場合はこうである。

小此木啓吾, 1991

日本シナリオ大系 - 第 6 巻 - 574 ページ

松林の中(夜から夜明)死装束のお初と徳兵衛、松の間を鍵って、あえぎながら来る。根元から二っに分かれ、生えている松の大木がある。その松にもたれて止まるお初。お初「ここはどうじや。二本の木が I っの根から生えている。わしと徳さまも、休は二っに別れ ...

シナリオ作家協会, 1979

文学の創造: アルス・ポエティカ - 262 ページ

それを切り抜ける方法として、お初のことは徳兵衛の口から一言もふれず、持参金付きの箱入り戚関係とかいうのは、一般的にはすぐに切り捨てられない問題をふくんでいる。近松はあえてこの難問を徳兵衛結婚には当時も今もいろいろな制約や条件がまつわり ...

河底尚吾, 2006

「通」になれる古典芸能を楽しむ本: 落語・歌舞伎から能・狂言まで

厄年二十五歳の醤油屋の手代徳兵衛と二十一歳の暗瀞屋の遊女だ棚が、悲劇に一直線に向かっていくストーリー。 ... 天満屋に忍び入った徳兵衛をかくまったお初は、店に来て徳兵衛の悪口をいう九平次に対して一歩も引かず、縁の下の徳兵衛に覚悟を促す。

日本博学倶楽部, 2005

溶ける家族と子どもたち - 57 ページ

しかし、それは同時にお初の人格そのものを自分が認め、愛の絶対を死の世界によって成就し完結させるというものである。 ... しかし、いまを最高とする珠玉の愛をここで完結 7 I 一生その機嫌をとって生きるには、この徳兵衛が立つものか」といって、結局、破局 ...

小川信夫, 1998

読み聞かせ子どもにウケる「落語小ばなし」: EMPTY

よく慣れてるみたいだから、かみついたりはしないと思うよ」 きびだんごわるたいじおにしまたからものも. とくべえやまなかみちまよくらこころぼそおもいえ徳兵衛さんは山の中で道に迷ってしまいました。あたりがだんだん暗くなってきたので心細く思っていると、家の ...

小佐田定雄, 2009

現代語訳曾根崎心中:

一緒になれないならいっそ、と死を選んだお初と徳兵衛の実話を元に描かれた「曾根崎心中」など「作者の氏神」の呼び声高い近松門左衛門の傑作六篇を収録。舞台を知る訳者達 ...

近松門左衛門, 2008

雁皮の花 - 185 ページ

みむら毅 185 8 舟 ておいてくださるのが式右ヱ門殿への一番の労りではないかと存じます。 ... こ、つと、殿はあれほどまで固い約束をされたではございませぬか」「彦一郎殿のことは、殿とこの徳兵衛めと二人の胸の内に秘めて、あの世まで持って行徳兵衛は、 ...

みむら毅, 2007