Bedeutung von "そうせい‐せつ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON そうせい‐せつ AUF JAPANISCH

そう	せい	‐	せつ
sou	sei		setu

WAS BEDEUTET そうせい‐せつ AUF JAPANISCH

Definition von そうせい‐せつ im Wörterbuch Japanisch

Er / Sie ist die Philosophie, die Theorie, die die kausale Interaktion zwischen Geist und Körper anerkennt. Interaktionstheorie.

そうせい‐せつ【相制説】 哲学で、精神と身体との間に因果的相互作用を認める説。交互作用説。

ÜBERSETZUNG VON そうせい‐せつ

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10 BÜCHER, DIE MIT «そうせい‐せつ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von そうせい‐せつ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit そうせい‐せつ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大辞林: 漢字引き・逆引き - 704 ページ

三省堂編修所, 1997

日本國語大辞典 - 613 ページ

1 セ孓シンプヅリガク食ァ〉叨せいしんぶつリてき-そうせいせつ:サゥセイセッ【精神物理的相制説】【名】哲学の学説の一つ。精神の作用と肉体の作用との間には深い因果関係があり、相互に制しあつて変化していくと主張するもの,相制説。 0 セ 4 シンプヅリテキソ| ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

コア 日韓辞典 18000: 試験·ビジネス·日常生活に必要な18000語彙

... 장식양식 裝飾樣式そうしょくをする装飾をする[動] 장식을 하다 裝飾을 そうしん送信[名] 송신 送信そうしんき送信機[名] 송신기 送信機そうしんぐ装身具[名] 장신구 裝身具そうせいき創世記[名] 창세기 創世記そうせつ創設[名] 창설 創設そうせつしゃ創設者[名] ...

キム テーボム, 2015

反对語辞典 - 217 ページ

... にくしょく[肉食』動物を食物とする。にくしょくじゅう[肉食獣』魚・鳥・獣などの肉を食う性質を』った哺乳動物。シシ・トラ・ヒョウなど。しょくにくせい[食肉性』じゅしん[受信」げんたい[減退」じゅしんき[受信機』げんすい[減水」しらかゆ[自かゆ』 そうせいせつ「相制説る。

塩田紀和, 1978

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 9 ページ

そうきん【相近付】あいちかづ 4 【相返答】あいへんどう.あへんど.あへんどう 8 【相並】あいならぶ【相具】あいぐす【相制】そうせい【相制説】そうせいせつ【相制論】そうせいろん【相取】あいどり【相呼】あいよばう.あいよぶ【相呼応】あいこおう【相和】あいかす.

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

Ri Han ci dian - 1170 ページ

181 ;を蔵する/藏書; 8 ぞうす,そうせい【双生】(名)双生,欢胎(一ふたビ) ;〜じ【双钱】(名)學生ぶ,そうせい【平世】(名'ほサ) [文]早死. ... な^颳に入る/人赛門,そうせき【踪跻】(名) [文〕踪眯,行珠^ -ぁヒかた,ゆくえ) ;亡踪鉢をくら)ます/緣そろせつ【早^ :】(名)【文〗早蓉.

Dao Chen, ‎Jingren Wang, 1973

大きな活字の三省堂国語辞典 - 53 ページ

そういたしますと」は、ていねいな形〕「 I あとは時間の問題だ」そうせい【早世.早逝】(名.自サ)〔文〕若死に。 ... 籍(身分)。的そうせつ【創設〕(名.他サ)はじめて作ること。「大学^ 1 . ^る」そうせつ【総説】(名-他サ) 0 ^体にわたってひととおり锐(ト)く.こと(説)。総仏讓。

Hidetoshi Kenbō, 1992

現代金權史 - 50 ページ

この大勢を不快に感じ終世時代の光に眼を開くこ旧の徒、いかほどなま生きな奴なり、天下の蒼生を誤るものなりと切歯扼腕したりとて外来 8 ゅういやつそうせいせつしや 4 わんは新作用を求む。元勲諸公いかほど危なく思うとも時勢の前には叩頭せざるを得ず。

山路愛山, 1990

王莽: 儒家の理想に憑かれた男 - 194 ページ

舜-夏.殷.周を経て、漢は火の徳をきょうこう得た。その昔、共ェ氏は水徳を得て木徳と火徳との間に位置したが、秦の運命と同じであった。その順序に悖るものであったがために、いずれも永らえることができなかったのである」と。ごぎょうそうせいせつ狩野直禎.

東晋次, 2003

Shinshū Kōjiten: Wa-Ei heiyō

に作り出すそうせいへ蒼生〉: ^い" " ^ひそうせいへ叢生^簾^ ^おそうぜい【総勢】^ "。勢。全ぞうせい【造成】こぞうぜい【増税】^ : ; . ; ? ^を高そうせいじ【双生児】ふたご。そうせいじ【早生児】そうせきうん【層積雲】に^ ^下に晃られる灰色の嘩い雷,うね雲。そうせつ【 ...

Tetsuto Uno, 1996