Bedeutung von "법시" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 법시 AUF KOREANISCH

법	시
beob	si

WAS BEDEUTET 법시 AUF KOREANISCH

Tor (Buddhismus)

Die Bedeutung von sāvaka, die ursprüngliche Pali-Sprache der Tore (聲明 語: śrāvaka slavaka, sari vaka sabacca) ist einfach ein "Hörer" oder "Schüler" Die Bedeutung des Wortes bedeutet buchstäblich, "auf die direkte Lehre zu hören", und die Bedeutung des Wortes selbst bedeutet den Praktizierenden, der die Lehren des Gotama-Buddhas hört und Aufklärung sucht, dh buddhistisch (buddhistisch) die. In der post - buddhistischen buddhistischen Ära wurde der Buddhismus zum Zentrum des buddhistischen Mönchtums, und die buddhistischen Götter des Buddhismus behaupten, dass der Buddhismus der dritte Sohn der Sungmun - Seung, Seung - Seung und Bodhisattva ist Die Tore sind relativ niedrig im Vergleich zu dem Weg von Bodhisattva, dem Bodhisattva, das heißt der niedrigen Lehrmethode, oder der niedrige Weg, die Stimme des Tores, der Weg des Tores. ..

Definition von 법시 im Wörterbuch Koreanisch

Den Stil des Geistes als eines der Gesetzesboshi bereichern.

ÜBERSETZUNG VON 법시

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10 BÜCHER, DIE MIT «법시» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 법시 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 법시 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

팔만 대장경 해제 - 5권 - 482페이지

단 바라밀 에는 재물 을 베푸는 것파 설 고를 베푸는 것이 있는 데 여기서는 설 고를 베 푸는 법시 에 대하여 ·d 명 하고 있 다 . 른 에 서는 사 骨 들 을 그 화 함 에 있 어 서 재 물 을 베 푸는 한 가 지 불 도만 가고 는 어럽 가고 인정 하고 동시에 설그 各 페루 ...

김자연, ‎사회과학원 (Korea : North). 고전연구실, 1992

세계승가공동체의교학체계와수행체계: 대한불교조계종교육원개원3주년, 가산불교문화연구원개원6주년기념 ...

IId , 3 법시 -直方佛敎學院,奮印 법시 - 변 華餘敗學院,成- 법 Al -華嚴專宗學魏,星雲 법사 -中國佛飮硏究院,曉宴法師-畢贊參學硏 7t 所,聖嚴,成- 법 Al -中華佛 뿌 硏究所,如 뿌 ir 師- i 去光佛 장 하였다 . 이후 30 여 년간 정토 수행자 가 牧] t 化硏' % t } ifr ...

李智冠, ‎대한불교조계종. 교육원, ‎가산불교문화연구원 (Korea), 1997

법장의 대승기신론의기:

施內有三施。謂初財。次無畏。後法。文處可見(시내유삼시。 위초재。차무외。후법。문처가견) 시문(施門) 안에 세 가지 베풀음이 있다. 처음은 재시(財施)이 고, 다음은 무외시(無畏施)며, 뒤는 법시(法施)이다. 문장의 곳 곳에서 내용을 볼 수 있을 것이다.

전종식, 2013

불교에서 본 경제사상:

둘째는, 법시(法施)인데 이것은 진실한 가르침 내지는 정신의 양식이 되는 모든 것을 시여해 줌을 말한다. 이들 재시와 법시를 합 쳐서 2시(二施)라고 부른다. 현세 이익은 가끔씩 미신의 대 명사로 오해를 받는 경우가 많지만, 실상 현세 이익이라는 것은 ...

미야사까 유쇼, 1991

韓國佛教寺院經濟研究 - 14페이지

출가자 가 법시 를 하기 때 문 에 재가자 가 재시 를 한다는 것도 물론 아니고 , 재가자 가 % 시 를 하 기 때문에 출가자 가 법시 를 한다는 것도 또한 결코 아니다 . 출가자 는 재시 할 것이 없기 때문에 법시 만 하는 것이고 , 재가자 는 法施 할 자격 이 아니기 ...

李載昌, 1993

대석가: 현재훈장편소설 - 5권 - 154페이지

부처님 은 법 (法) 과 재 (財) 의 두 보시 를 설하 시 나니 이제 내 법시 (法施) 를 설 하리라 . 마음 을 집중 해 잘 들어라 . ' 법시 라는 말 을 듣고 장자 는 기쁨 을 느껴 비로소 그 설법 에 귀 를 기 울여 보 고 자 하는 생각 을 일으켰다 . 못가 라나 가 말했다 .

현재훈, 1985

불교와의만남: 쉽고재미있는붓다의가르침 - 314페이지

돈 이니 - 음식 등 을 필요 한 사람 에게 자신 의 능력 에 따라서 베푸는 것 입니다 . a 다음 은 법시 (法施) 입니다 . ' 법시 는 정신적 인 베품 인데 진리 의 말씀 을 전 해서 뭇 사람들 이 미 혹 으로부터 벗어나 도록 도와 주는 일 이 대표적 입니다 . 또 넓은 의 ...

강건기, 1993

官報 - 13794-13795호 - 177페이지

건축물 의 건폐율 I ) 단독 주 택용 지 용 적률 , 높 이계 획 나 - 건폐율 : 건축 법 제 7 조 및 동 법 시행령 제 78 조 규정 과 남원시 건축 조례 제 62 조 규정 에 의하여 60 % 로 한다 . - 용 적률 : 건축 법 제 48 조 및 동 법시 앵령 제 79 조 규정 과 남원시 건축 ...

Korea (South), 1997

가람경-불삼신찬 - 515페이지

즉 재시 <財施) 와 법시 (法施) 이다 . 재시 란 음식 과 금 은 보화 등 의 재물 을 보시 하는 것으로서 , 다시 공식 (共識) 재시 와 불 공식 Cf ) < .晨) 재시 의 두 경우 로 나뉜다 . 법시 란 법 을 가르쳐 베풀어 주는 것으로서 세간 ( [ 께 1u 법시 와 출세간 (出< H > ...

정승석, 1998

대승불교의실천 - 107페이지

안흥덕. 관음경 에 보면 무진 의 보살 이 % 어진 이시여 , 이 법 으로 보시 하는 진보 (珍寶) 영락 을 받으 소서 ... ... 5 하였는데 관세음 보살 은 ; 기꺼 이 받지 않고 ' 일단 이를 사양 하였다 . 법시 의 참뜻 을 적절 하게 시사 해주고 있다 . 법시 의 정신 을 규명 ...

안흥덕, 2006

4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «법시» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 법시 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

과도한 수사에 휘청거리는 기업

아직 발효가 되지 않은 앞의 부정청탁금지법이나 최저임금법개정안이 우리사회 전반에 어떠한 영향을 미칠지는 법시 행 후에나 구체화될 것으로 예상된다. 그럼에도 ... «미디어펜, Mai 15»

"광화문에… 1600년 韓 불교 역사상 이런 행사는 전무후무"

무차대회란 신분과 남녀노소 구분 없이 평등하게 법시(法施)를 행하는 대법회다. 사회를 본 백담사 무금선원 유나(維那·선승들을 지도하는 스님) 영진 스님의 "1600년 ... «조선일보, Mai 15»

남한산 청운사 청운 스님 한국법왕 추대

베푸는 것에는 재물로써 베푸는 재시(財施)와 석가의 가르침, 즉 진리를 가르쳐 주는 법시(法施), 두려움과 어려움으로부터 구제해 주는 무외시(無畏施)의 셋으로 구분 ... «내외통신, Dez 14»

'한 물건' 찾던 인욕보살 진여의 세계로

스님이야말로 산문에 머무를 때는 정문의 정안을 갖춘 본분종사였고, 밖으로 나설 때는 팔만세행과 법시를 앞세운 만행보살이었다”며 “보고 듣고 깨닫는데 걸리지 ... «불교닷컴, Jul 13»