10 BÜCHER, DIE MIT «अक्रोध» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अक्रोध in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अक्रोध im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Philosophy: eBook - पृष्ठ 20
क्रोध का कारण होने पर भी मन में क्रोध न आना अक्रोध है। अक्रोध अहिंसा का सूचक है। क्रोध आने पर हिंसा होती है, इस प्रकार अक्रोध हिंसा का निषेध है। इस प्रकार साधारण धर्म के अन्तर्गत ...
2
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 474
1 ) में लिखा है कि अहिंसा तथा अन्य गुण सबके लिए , यहाँ तक कि चांडालों तक के लिए हैं ” वसिष्ठ के मत से सत्य , अक्रोध , दान , अहिंसा , प्रजनन जैसी सामान्य बातें सभी वर्णों के धर्म हैं ।
3
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - व्हॉल्यूम 2
अक्रोध भी तन्त्र में सिद्ध होता है कैसे? शूद्र के प्रतिषेध से [अ० १, सू. १३], अतिताप के उपदेश से भी [अ०२, सू. १६] इस शास्त्र में आध्यात्मिक आधिभौतिक, आधिदैविक, मन एवं शरीरं में उपस्थित ...
4
Saṃskr̥ta Bauddha sāhitya meṃ itihāsa evaṃ saṃskr̥ti - पृष्ठ 213
क्षमा तपों में श्रेष्ठतम तप माना जाता भी । क्षमाशील ही शक्ति तथा धैर्य था । क्षमाविहीन पुरुष के लिए सदधर्म का आचरण एव स्वय उसका कल्याण भी असम्भव माना जाता था" । अक्रोध अक्रोध ...
5
?Prasada' kavya mem bhava vyanjana : manovaijnanik vivecana
(इ) अक्रोध एवं क्रोध-प्रसाद' जी के सबल व्यक्तित्व को क्रोध भी क्षुब्ध नहीं कर पाता था । व्यास जी उनके इस भाव को व्यक्त करते हुए कहते हैं कि 'मैंने कभी उनको क्रोधित होते नहीं देखा ।
Dharma Prakasa Agravala,
1978
6
Bhāratīya samāja-darśana: Dharmaśāstroṃ ke pariprekshya meṃ
अक्रोध अक्रोध का अर्थ है कोध के बाहरी कारण होते हुए भी क्रोध न करना । क्रोध और वाम दोनों को रजोगुण से उत्पन्न मानव का महान् शत्रु माना गा है।४ वाम और लोभ के साथ क्रोध को भी ...
7
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
ही श्रीगुरुगोरक्षनाथांची सत्यची व सत्यवाद्यची व्याख्या ज्ञानेश्वरांच्या व्याख्येशी किती मिलतीजुलती आहे, हे जिज्ञासुंच्या त्वरित लक्षात येईल, १२) अक्रोध : अक्रोधाविषयी ...
8
Maharshi Abhiyanta : Visheshwariyya / Nachiket Prakashan: ...
तसेच तेजस्विता, क्षमा, रचाभिमान, अक्रोध, शुचिता, अलोलुफ्ता आदि हैवी गुजारे पखरण असलेली विक्षेश्वरेय्याजी सारखे चरित्र ही आजच्या तरूणाच्या साठी जीवन्यात्वे क्या ...
Pro. Vijay G. Yangalwar,
2009
9
Ācārya Caturasena Śāstrī ke upanyāsoṃ meṃ citrita ... - पृष्ठ 100
अक्रोध को क्रोध रो, भलाई को बुराई रो, दान से दृप्पणता को और सत्य को झूठ से जीतना चाहिए । है '333 माता तिष्यरक्षिता को दया, प्रेम, अवेर तथा अक्रोध दिया । जिससे अंत में उसने सम्राट ...
10
Dharma tathā samājavāda
ये हैं : स-वृति, क्षमा, दम, अस्तेय, शौच, इत्द्रियनिग्रह, धी:, विद्या, सत्य और अक्रोध । इनमें पांच व्यक्तिगत है । व्यक्तिगत का अर्थ है जिनका मुख्य रूप में कर्ता के अपने साथ ही सम्बन्ध ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «अक्रोध» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
अक्रोध im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
धैर्य मानव जीवन का श्रेष्ठ गुण
धैर्य, इन्द्रिय-निग्रह, बुद्धि, विद्या, सत्य एवं अक्रोध ये धर्म के लक्षण हैं । जिस व्यक्ति में ये गुण विद्यमान होंगे, उसे ही सच्चे अर्थों में सदाचारी कहा जाएगा। ऐसे ही सच्चरित्र को सज्जन या सुजन कहा जाता है । बच्चों में संस्कारित स्कूली ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
सफलता का सबसे प्रमुख अवरोधक क्रोध है
इसी संदर्भ में किसी विद्वान ने कहा है कि अक्रोध से क्रोध को जीतें, दुष्ट को भलाई से जीतें, कृपण को दान से जीतें और झूठ बोलने वाले को सत्य से जीतें। क्रोध को वश में कर लेने पर क्रोध बढ़ता है और आवेश को आत्मबल के रूप में परिवर्तित किया जा ... «दैनिक जागरण, Mai 15»
दैवीय स्वभाव लेकर जन्म लेते हैं ऐसे व्यक्ति
आततायी द्वारा मानहानि, धनहानि, तनहानि होने पर भी पूर्ण धैर्य व उदारता रखते हुए साफ मन एवं विद्वेष रहित भावना से कर्ता को अत्यंत उदारता एवं अक्रोध से आत्म-परिष्कार का अवसर प्रदान करना 'क्षमा' का स्वरूप है। कहने में जितना आसान है, सम्भवत: ... «पंजाब केसरी, Jan 15»
क्षमा से प्रेम बढ़ता है और द्वेष से घृणा
हृदय संपूर्ण व्यक्तित्व का राजा है। हृदय से निकली क्षमावृत्ति दूसरों का दिल जीत लेती है, जबकि युद्ध शरीर को जीतने की भाषा बोलता है। अक्रोध से क्रोध, प्रेम से घृणा और क्षमा से आतंक का अंत हो जाता है। आतंक एक मनोरोग है, जिसकी अचूक औषधि ... «दैनिक जागरण, Dez 14»
बापू ने जो पाप बताए, उनकी सफाई कब!
हिंदू धर्म में मनु, याज्ञवल्क्य आदि ने अपनी स्मृतियों में धर्म के दस लक्षण बताए हैं, जैसे क्षमा, इंद्रिय निग्रह, अस्तेय, सत्य, अक्रोध आदि. लेकिन जीने के लिए सिर्फ शात गुणों की जरूरत नहीं होती. हर काल का अपना सत्य होता है और उसके अनुसार या ... «Sahara Samay, Okt 14»
दया ही है धर्म का मूल
मनुस्मृति में मनुष्य के लिए अनुकरणीय व पालनीय धर्म के दस लक्षण बताए गए हैं, जिनमें धर्म का एक लक्षण अक्रोध बताया गया है जिसका अर्थ है दया करना। दया करना भी धर्म पर चलना है। समस्त जड़ व चेतन जगत को चलाने वाली परमसत्ता परमपिता परमात्मा सबसे ... «Dainiktribune, Aug 14»
एक गहरा सागर है सनातन धर्म
मनु ने धृति, क्षमा, दम, अस्तेय, शौच, इंद्रिय निग्रह, धी, विद्या, सत्य और अक्रोध धर्म के 10 लक्षण बताए हैं। जो भी पूजा पद्धति वेदांत से प्रेरित है और इस मापदंड के अनुरूप है, वह सनातन धर्म परिवार का भाग बनने के योग्य है और सर्वसमावेशी सनातन धर्म ... «पंजाब केसरी, Jul 14»
महाशिवरात्रि पर रुद्राभिषेक का बहुत महत्त्व
जो इस व्रत को करता है उसे कुछ नियम मानने पड़ते हैं, यथा अहिंसा, सत्य, अक्रोध, ब्रह्मचर्य, दया, क्षमा का पालन करना होता है, उसे शांत मन, क्रोधहीन, तपस्वी, मत्सरहित होना चाहिए; इस व्रत का ज्ञान उसी को दिया जाना चाहिए जो गुरुपादानुरागी हो, यदि ... «Ajmernama, Feb 14»
जीवन यात्रा
सत्य, अक्रोध, उदारता, दया, करुणा आदि दैवीय गुणों को जीवन में उतारना अपेक्षित है। ये सद्गुण हमारे भय, दुख, निराशा आदि विकारों को दूर करते हैं। इसलिए परमात्मा के मंगलमय विधान में विश्वास रखते हुए धैर्यपूर्वक जीवन के सत्पथ पर आगे बढ़ा जाए। «दैनिक जागरण, Mai 13»
हिन्दुओं को ख़तरा सांई बाबा की भक्ति से नहीं …
अर्थात् धैर्य, क्षमा, मन पर नियंत्रण, चोरी (शोषण) न करना, आंतरिक और बाह्य पवित्रता, इंद्रियों पर नियंत्रण, सद्बुद्धि, विद्या, सत्य और अक्रोध। धर्म के इन दस लक्षणों का पालन करने से जहाँ व्यक्ति स्वयं स्वस्थ और सुखी रहेगा, वहीं परिवार तथा समाज ... «Bhadas4Media, Nov 11»