WAS BEDEUTET प्रकर्ष AUF MARATHI
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «प्रकर्ष» auf Marathi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
Definition von प्रकर्ष im Wörterbuch Marathi
Aufregung Blühend; Überlegenheit; Überschuss; Übergewicht; kona Das Ergebnis von Multiplikation oder Sache, Fülle. [Nr.] प्रकर्ष—पु. उत्कर्ष; श्रेष्ठता; आधिक्य; अतिशयपणा; कोण-
त्याहि गुणाची किंवा गोष्टीची परिणति, विपुलता. [सं.]
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «प्रकर्ष» auf Marathi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
10 BÜCHER, DIE MIT «प्रकर्ष» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
प्रकर्ष in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
प्रकर्ष im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
वेभी येभी हितो गो य: स्नेह: स परिकलित । जिन-जिन के लिये जो-जो स्नेह हितकर है, यहींबता दिया गया है । यस प्रकर्ष, तु समरात्रविरात्रकी ।।५०।ई स्नेहन का प्रकर्ष-ससे दिन और तीन दिन ये दो ...
2
Vaiyakarana-Siddhanta-Laghu-Manjusa
य-यर ' प्रकर्ष, नोपपद्यते । नहि तेमैंव तस्य प्रकर्ष, भवति : अथ नाना, समानगुणग्रदर्ण कत्त९यपू । शुक्रत् कृत्यों मा भूपति" शयुक्तपू है अज एकखपछे जातिवदूगुणस्य प्रवलौनुपपचि: है किस, ...
निकृष्टस्य निकृष्टत्वादेव, प्रकृष्टम प्रकृष्टत्वादेवातिशय: समम्बत्येव : एव" गुण-प-रेज-पर-निमित्त:, तत्प्राधानोल:यपरनिश्चि३ प्रकर्ष इत्यनवाथों घूर्वप्रदशितामा:यनेनाह 1. ६ ।
Bhartrhari. Vakyapadiya. Sanskrit, 1977
4
The Vyâkarana-mahâbhâsya of Patanjali - व्हॉल्यूम 2
क्या पुना प्रवर प्रत्यय उ-पद्यति । यम्प्रर्धतेपदिकातू [ ४० १० : ] इति वर्तते लय:प्रातिपन्दे५कत्य प्रकर्ष है ड:याप्पर्मातेप१देके है श-प्र-को न च शन्द१य प्रकव व चौपवतों सा: । श-अदेव-मलई कार्य ।
Patañjali, Franz Kielhorn, Kashinath Vasudev Abhyankar, 1965
अर्थप्रदर्वलपरयर, सूवे तु पई-समास:, गोगविभागाद्वा पहचमीसमासा । यद्यपीति : द्रव्य" विशे८यं पर्यस्सानभूप, तस्य स्वडषेण प्रकर्ष, नास्ति, प्रवृतिनिमित्ति द्वारका एव तु तस्य प्रकर्ष:, ...
Vāmana, Jayāditya, Dwarikadas Shastri, 1967
6
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
"काज ( कपिलावि ऋषि अतीचिय अर्थों के दहा नहीं हो सकते : क्योंकि उनके अतीचियाके दर्शन के प्रथा में कारण का प्रश्न उठने पर केवल यहीं उत्तर दिया जा सकता है ) कि कवना' के प्रकर्ष से वे ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
उपचय तदय प्रतिषेध: है लियागुणयोरेवार्य प्रकर्ष प्रत्यय: है कितरए है कितमाम् है पुवहिहुँतराब है पृपहि३तमाम है पचतितरए : पच-मएर है उल्लेस्तराम् है उसंस्तमाम् है अद्रव्यप्रकष इति विद ?
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
8
Saṅkṣepaśārīrakam - व्हॉल्यूम 1
यय-मअवय-मममअवय-मममअवयव-अय अधीर यययबययययययययययबयययबयबय अय---:: न की अब प्रकर्ष प्रवाशातिरिका:, न ध अब पबश, प्रयशितिरिय वि: बहिश्चन्द क्यालशतिरेयलेपुरित्त, चन्द्रमसि अतिसार उतिय ...
9
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
प्रकारों नियमाभावात् स्थाबवज्ञातहेतृक: ।१३२ अर्थात् यद्यपि द्रव्य का स्वरूप बताकर गुण कृतकार्य हो जाता है, जिर भी शब्द-शक्ति स्वभाव से गुण में प्रकर्ष का व्यापार भी रहता है ...
10
Pāṇinīya vyākaraṇa kā anúsīlana: Pāṇinīya vyākaraṇa ke ...
किसी का प्रकर्ष: ( अतिशय ) किसी प्रतियोगी की अपेक्षा से ही संभव है, स्वत: नहीं, पर किसी क्रिया का पीना-पुन्न स्वत: होता है, किसी की अपेक्षा से नहीं, अता क्रिया में पीन:पुन्यभाव ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1966
