10 BÜCHER, DIE MIT «哀隐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
哀隐 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
哀隐 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 删。「也』,此衍。否則當爲『義缺』下亦當有『也』。」據「衰」下原有「也」字,按阮校:「閩、監、毛本無「式」,解云:舊本皆作「式」,一作「戒」。「曼」,鄂本作「萬」,誤。弑君,爲人臣知賊而不言,明當誅」,是有罪而不日者,年九月,「叔 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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纪念王力先生百年诞辰学术论文集 - 第 199 页
1.11 微部哀隐(影母双声,微文对转) : (广雅,释诂二〉: "哀,痛也。"《玉篇,口部〉: "哀,哀伤也。"《楚辞,离骚〉: "虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜移。"《广韵,隐韵〉: "隐,痛也。" (诗,邶风,柏舟〉: "耿耿不寐,如有隐忧。"《毛传〉: "隐,痛也。"《孟子,梁惠王上〉"王若隐其无罪" ...
王力, 《纪念王力先生百年诞辰学术论文集》编辑委员会, 2002
索隱徐廣云:「史記多無簡子、莊子,而云貞子生康子。班氏亦同。」按:系本有簡子,名不信;莊子,名庚。趙系家亦有簡子,名不佞。〔二〕索隱名虎。康子卒,子武子〔一〕代。武子二年,伐鄭,殺其君幽公。十六年,武子卒,子景侯立。〔二〕〔一〕索隱名啟章。〔二〕索隱紀年 ...
二人作舞,笑哭而去。95 《景德傳燈錄》記寺主問後,寒山即道出:「東家人死,西家助哀。」《聯燈會要》記寺主在二問之後,拾得是:「拈掃箒,掃地而去。」寒山見拾得「掃地而去」,才說出:「東家人死,西家人助哀。」是為二文之不同處。志南〈三隱集記〉:拾掃地,寺主 ...
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第1屆全國歷史學學術討論會論文集: 世變、群體與個人 - 第 140 页
黃景昌約赚吳萊四十歲之時,在他爲好友寫的哀頌辭中,他說隱君「頗自謂東都名士大夫,不欲以文士得名。及老猶親自刪述 ... 士論賢否定也。隱君已矣!予故悉疏其文,且作哀頌一篇,就以祭之。使後人之讀是者,知吾之所以哀隱君,與夫隱君之所以自哀者矣。
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二十五史補編 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 69 页
華、夂是督之字未知轨是督乃^ 6 之賊當置 1 下蔡哀侯 16 侯 48 蔡哀侯始見左莊十核侯弟始見蔡世家名獻舞? ... 非詩唐譜琉巳辨之侯之立鄹侯未卒其卒不知何時史稱鄂侯六年 8 人逆于隨而納諸鄂謂之鄂侯則其子哀隱五傳曲沃莊伯伐 8 冀侯奔隨王立哀 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 族」二字。按,以范注驗之當有,據補。「氏族」二字原無,閩、監、毛本同,何校本有「氏「注」,閩、監、毛本同,單疏本無此字。「弑」, ^云:「殺其」,本又作「弒」。是也。」據改。「祝」原作「州」,按阮校:「何校本「州』作「祝」。案注是「八」字。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 53 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 此本修版處而言。德刊本略似矣」。其實一也。^所謂正德本,即指^ ^編入陸德明^ 8 ,共題曰『附釋音』,蓋與正義,以此本爲據也。又案^云, ,、下載注,不標「注」字。正義冠大「疏」字於上。今校正行,每行十七字。注疏每格雙 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
李修生 全元文卷一三七二吳萊九一七七屬纊,幸而蓋棺,幸而得堋,則終身之願已,哀又何猜。有肴在俎,有酒在盃,歷上下四方,曾不可以君 ... 當其壯年卓使後人之讀是者,知吾之所以哀隱君,與夫隱君之所以自哀者矣。於乎,悲夫。頌曰:世逢遇之不同,初不可以 ...
朔雪寒. 索」,而況可使攝位而臨天下乎?女子為政而國安,惟齊之君王后、吾宋之曹、高、向也,蓋亦千一矣。自東漢馬、鄧不能無譏,而漢呂後、魏胡武靈、唐武氏之流,蓋不勝其亂,王莽、楊堅遂因以易姓。由此觀之,豈若攝主之庶幾乎?使母后而可信也,攝主亦 ...
